Бисексуальность

(перенаправлено с «Бисексуал»)

Бисексуальность (англ. bisexuality) — романтическое и сексуальное влечение и/или сексуальная активность по отношению и к мужчинам, и к женщинам.[1][2][3]

Термин бисексуальность в основном используется в контексте человеческого влечения для обозначения романтических или сексуальных чувств по отношению к мужчинам и женщинам. Бисексуальность является одной из трёх основных классификаций сексуальной ориентации наряду с гетеросексуальностью и гомосексуальностью[4]. Бисексуальная идентичность не обязательно означает равное влечение к обоим или более полам; обычно люди, у которых есть чёткое, но не исключительное предпочтение одного пола над другими, также идентифицируют себя как бисексуалы.[5]

Учёные полагают, что сексуальная ориентация, по всей вероятности, определяется не каким-либо единственным фактором, а сложным взаимодействием генетических, гормональных и факторов воздействия окружающей среды.[6][7][8] Хотя ни одна теория о природе сексуальной ориентации ещё не получила широкой поддержки, учёные отдают предпочтение биологически обоснованным теориям.[6] Существует гораздо больше доказательств в поддержку биологической природы сексуальной ориентации, чем социальной, особенно у мужчин.[9][10][11]

Мужская и женская бисексуальность наблюдалась в различных человеческих обществах[12] и в других частях животного мира[13][14][15] на протяжении всей задокументированной истории. Однако термин «бисексуальность», как и термины «гетеро- и гомосексуальность», был придуман в XIX веке.[16]

В общении по отношению к бисексуалам может использоваться сокращение «би» (от «бисексуал») [источник не указан 38 дней], которое не склоняется по падежам.

Определения

Сексуальная ориентация, идентичность и поведение человека

Американская психологическая ассоциация утверждает, что «сексуальная ориентация — это отрезок. Другими словами, кто-то может быть исключительно гомосексуальными или гетеросексуальными, а кто-то может чувствовать себя в разной степени иным. Ориентация развивается в течение жизни, и разные люди по-разному понимают, что они гетеросексуальны, бисексуальны или гомосексуальны».[5][17]

Сексуальное влечение, поведение и идентичность могут не соответствовать друг другу, поскольку сексуальное влечение или поведение могут не обязательно соответствовать идентичности. Некоторые люди идентифицируют себя как гетеросексуальные, гомосексуальные или бисексуальные, не имея никакого сексуального опыта. Другие имели однополый сексуальный опыт, но не считают себя геями, лесбиянками или бисексуалами.[18] Аналогично, самоидентифицированные геи или лесбиянки могут иногда сексуально взаимодействовать с представителями противоположного пола, но не идентифицировать себя как бисексуалов.[19] Термины квиры,[20] полисексуальные,[20] гетерогибкие, гомогибкие, мужчины, практикующие секс с мужчинами, и женщины, практикующие секс с женщинами также могут использоваться для описания сексуальной идентичности или выявления сексуального поведения.

Некоторые источники утверждают, что бисексуальность включает в себя романтическое или сексуальное влечение ко всем гендерным идентичностям или то, что это романтическое или сексуальное влечение к человеку независимо от биологического пола или гендера этого человека, приравнивая её к пансексуальности[21][22]. Концепция пансексуальности преднамеренно отвергает гендерный бинарный, «понятие двух гендеров и действительность специфики сексуальных ориентаций», поскольку пансексуалы открыты для отношений и с людьми, которые не идентифицируют себя как строго мужчины или женщины. Иногда фраза «бисексуальный зонтик» используется для описания любого немоносексуального поведения, влечения и идентичности, обычно в качестве цели различного рода коллективных действий и оспаривания моносексистских культурных предположений.[23]

Бисексуальная активистка Робин Очс определяет бисексуальность как «возможность влечение — романтическое и/или сексуальное — к людям более чем одного пола и/или гендера, не обязательно в одно и то же время, не обязательно одинаковым образом и не обязательно в одной и той же степени».[24]

Согласно Розарио, Шримшоу, Хантер, Браун (2006):

… развитие сексуальной идентичности лесбиянок, геев и бисексуалов (ЛГБ) является сложным и зачастую трудным процессом. В отличие от членов других групп меньшинств (например, этнических и расовых), большинство ЛГБ-лиц не воспитываются в сообществе подобных людей, у которых они узнают об их идентичности и которые укрепляют и поддерживают эту идентичность. Скорее, ЛГБ-лица часто возникают в сообществах, которые либо не знают, либо открыто враждебно относятся к гомосексуальности.[5]

Бисексуальность как переходная идентичность также изучалась. В продольном исследовании о развитии сексуальной идентичности среди лесбиянок, геев и бисексуалов (ЛГБ), Росарио и др. «нашли доказательства как значимой последовательности, так и изменения сексуальной идентичности ЛГБ с течением времени». Молодёжь, которая идентифицировала себя как геев, лесбиянок и бисексуалов до исходных условий, примерно в три раза чаще идентифицировала себя как геев и лесбиянок, чем бисексуалов при последующих оценках. Из молодёжи, идентифицировавшихся только как бисексуалы при ранних оценках, от 60 до 70 % продолжали идентифицироваться так, в то время как приблизительно 30-40 процентов с течением времени принимали идентичность геев и лесбиянок. Розарио предположил, что «хотя в течение всего исследования были молодые люди, которые последовательно идентифицировались как бисексуалы, для другой молодёжи бисексуальная идентичность служила переходной идентичностью для последующей, гомосексуальной»[5].

Напротив, продольное исследование Лизы М. Диамонд, которое исследовало женщин, идентифицирующихся как лесбиянки, бисексуалки или без ярлыков, обнаружило, что «большинство женщин принимали бисексуальные/безярлычные идентичности, чем отказывались от этих идентичностей», в течение десяти лет. Исследование также показало, что «у бисексуальных/безярлычных женщин были стабильные общие распределения однополых/разнополых влечений»[25]. Диамонд также изучила бисексуальность мужчин, отметив, что исследование показало, что «почти столько же мужчин перешло в какой-то момент от гомосексуальной идентичности к бисексуальной, квир или безярлычной, как от бисексуальной идентичности к гей-идентичности»[26][27].

Шкала Кинси

Основная статья: Шкала Кинси

В 1940-х годах Альфред Кинси создал шкалу для измерения континуума сексуальной ориентации от гетеросексуальности до гомосексуальности. Кинси изучал человеческую сексуальность и утверждал, что люди могут быть гетеро- или гомосексуальными, даже если эта черта не проявляет себя в нынешних условиях[28]. Шкала Кинси используется для описания сексуального опыта или реакции человека в данный момент времени. Она колеблется от 0, означающий исключительно гетеросексуальность, до 6, означающей исключительно гомосексуальность[29]. Люди, которые занимают место от 2 до 4, считаются бисексуалами; они не являются полностью одной крайностью или другой[30]. Социологи Мартин С. Вайнберг и Колин Дж. Уильямс пишут, что в принципе люди, которые занимают место от 1 до 5, могут считаться бисексуалами[31].

Психолог Джим Маккайт пишет, что идея бисексуальности, являющейся формой сексуальной ориентации, промежуточной между гомосексуальностью и гетеросексуальностью, подразумеваемой в шкале Кинси, как концепция «серьёзно оспаривается» после публикации (в 1978 г.) книги Вайнберга и Алана П. Белла «Гомосексуальности»[en]'"[32].

Медиа

 
Анджелина Джоли - открытая бисексуальная американская актриса[33]

Демография и распространённость

Исследования, оценивающие демографию бисексуальности, были разными. Отчёт Януса о сексуальном поведении, опубликованный в 1993 году, показал, что 5 % мужчин и 3 % женщин считают себя бисексуалами, а 4 % мужчин и 2 % женщин считают себя гомосексуалами.[34]

Исследование, проведённое в 2002 году в США Национальным центром статистики здравоохранения, показало, что 1,8 % мужчин в возрасте 18-44 лет считают себя бисексуалами, 2,3 процента гомосексуалами и 3,9 процента «чем-то ещё». Это же исследование показало, что 2,8 % женщин в возрасте 18-44 лет считают себя бисексуалками, 1,3 % гомосексуалками и 3,8 процента «чем-то ещё».[35] В 2007 году в статье «Нью-Йорк Таймс» в разделе «Здоровье» говорилось, что «1,5 % американских женщин и 1,7 % американских мужчин считают себя бисексуалами».[36] Также в 2007 году сообщалось, что 14,4 % молодых американских женщин идентифицировали себя как «не строго гетеросексуальные», а 5. 6 % мужчин идентифицируют себя как геев или бисексуалов.[37] Исследование, проведённое в журнале «Биологическая психология» в 2011 году, показало, что есть мужчины, которые идентифицируют себя как бисексуалы и которых возбуждают как мужчины, так и женщины.[38] В первом крупномасштабном правительственном опросе, измеряющем сексуальную ориентацию американцев, в июле 2014 года NHIS сообщила, что только 0,7 % американцев считают себя бисексуалами.[39]

Коллекция недавних западных опросов показывает, что около 10 % женщин и 4 % мужчин идентифицируют себя в основном как гетеросексуалы, 1 % женщин и 0,5 % мужчин бисексуалами, а 0,4 % женщин и 0,5 % мужчин — в основном гомосексуалами.[40]

В разных культурах наблюдается некоторая разница в распространённости бисексуального поведения[41], но нет убедительных доказательств того, что существует большая разница в уровне однополых отношений.[42] По оценкам Всемирной организации здравоохранения, во всем мире распространённость мужчин, практикующих секс с мужчинами составляет от 3 до 16 %, многие из которых также занимаются сексом и с женщинами.[43]

Би-сообщество

Основная статья: Бисексуальное сообщество

Общие социальные последствия

К бисексуальному сообществу (также известному как би/пансексуальное, би/пан/флюидное или немоносексуальное сообщество) относятся члены сообщества ЛГБТ, которые идентифицируют себя как бисексуалы, пансексуалы или флюидные.[44] Некоторые бисексуалы не чувствуют, что они вписываются в гомо- или гетеросексуальный мир, имеют тенденцию быть «невидимыми» на публике, поэтому они стремятся создавать своё собственное сообщество, культуру и политические движения. Те, кто считают себя бисексуалами, могут объединиться в гомосексуальное или гетеросексуальное общество. Другие бисексуалы считают это слияние скорее насильственным, чем добровольным; бисексуальные люди могут столкнуться с исключением из гомосексуального и гетеросексуального общества при выходе. Психолог Бет Фирештейн утверждает, что бисексуалы имеют тенденцию усваивать социальную напряжённость, связанную с выбором партнёров[45] и чувствуют давление, чтобы называть себя гомосексуалами вместо того, чтобы занимать сложное промежуточное положение, где влечение к людям обоего пола могло бы бросить вызов ценности моногамии в обществе.[45] Эта социальная напряжённость и давление могут повлиять на психическое здоровье бисексуалов, и для них были разработаны специальные методы терапии для решения этой проблемы.[45]

Бисексуальное поведение также ассоциируется в популярной культуре с мужчинами, которые занимаются однополой деятельностью, в то же время представляя себя гетеросексуальными. Большинство таких мужчин не считают себя бисексуалами.[46] Тем не менее, это может быть культурное заблуждение, тесно связанное с таковым у других ЛГБТ-людей, которые скрывают свою фактическую ориентацию из-за давления со стороны общества, феномен, который в разговорной речи называют «нахождение в шкафу».

В США опрос Pew 2013 года показал, что 28 % бисексуалов сказали, что «все или большинство важных людей в их жизни знают, что они ЛГБТ» против 77 % геев и 71 % лесбиянок. Кроме того, в разбивке по полу, только 12 % бисексуальных мужчин сказали, что они «вышли из шкафа» по сравнению с 33 % бисексуальных женщин.[47]

Восприятие и дискриминация

Основные статьи: Бифобия и Бисексуальное стирание

Как и люди другой ЛГБТ-сексуальности, бисексуалы часто сталкиваются с дискриминацией. В дополнение к дискриминации, связанной с гомофобией, бисексуалы часто борются с дискриминацией со стороны геев, лесбиянок и общества вокруг слова «бисексуалы» и «бисексуальная идентичность».[48][49][50] Распространена вера в то, что все люди являются бисексуальными (особенно женщины, а не мужчины),[51][52] или что бисексуальности не существует.[48][53] Это вытекает из нескольких взглядов: с точки зрения гетеросексизма считается, что люди как вид предполагают сексуальное влечение именно к противоположному полу, и иногда считается, что бисексуальный человек — это просто гетеросексуал, который «экспериментирует».[54] С точки зрения моносексизма, считается, что люди не могут считаться бисексуальными если они не одинаково сексуально привязаны к обоим полам.[48][49] С этой точки зрения, люди являются либо исключительно гомосексуалами (геями/лесбиянками), либо исключительно гетеросексуалами (натуралами),[48] а также гомосексуалами в шкафу, которые хотят выглядеть гетеросексуальными,[55] или гетеросексуалами, которые экспериментируют со своей сексуальностью.[50][56] Утверждения о том, что человек не может быть бисексуалом, если он не одинаково сексуально привлечён к обоим полам, тем не менее, оспариваются различными исследователями, которые сообщают, что бисексуальность является отрезком, подобно сексуальности в целом.[5][36]

Некоторыми людьми предполагается, что мужской бисексуальности не существует[52], а исследования сексуальной флюидности только усиливают дискуссию вокруг этой темы. В 2005 году исследователи Геруфф Риджер, Мередит Л. Чиверс и Д. Майкл Бэйли использовали плетизмографию полового члена, чтобы измерить возбуждение самоидентифицированных би-мужчин к порнографии с участием только мужчин и порнографии с участием только женщин. Участники были набраны с помощью рекламы в гей-ориентированных журналах и альтернативной газете. Они обнаружили, что разные самоидентифицированные би-мужчины в их выборке имели генитальное возбуждение только по отношению либо к своему, либо к противоположному полу. Авторы пришли к выводу, что «с точки зрения поведения и идентичности бисексуальные мужчины явно существуют», но мужская бисексуальность не была продемонстрирована в отношении возбуждения или притяжения.[57] Утверждение Бэйли о том, что «для мужчин возбуждение — это ориентация», было подвергнуто критике со стороны «Справедливости и точности в отчётности» (FAIR) как упрощение, которое пренебрегает объяснением поведения и самоидентификации.[58] Кроме того, некоторые исследователи считают, что методика, используемая в исследовании для измерения возбуждения гениталий, является слишком грубой, чтобы охватить разнообразие сексуального влечения (эротические ощущения, привязанность, восхищение).[36] National LGBTQ Task Force назвали недостатки исследования и назвали его бифобным.[59]

Американский институт бисексуальности заявил, что исследование Бейли был неправильно истолкованы The New York Times и критиками.[60] В 2011 году Бейли и другие исследователи сообщили, что среди мужчин с историей нескольких романтических и сексуальных отношений с представителями обоих полов были обнаружены высокие уровни сексуального возбуждения в ответ на сексуальные образы мужчин и женщин.[61][62] Предметы исследования на этот раз были набраны в Craigslist из групп мужчин, ищущих близость одновременно с обоими членами разнополой пары. Авторы заявили, что это изменение в стратегии найма было важным отличием, но, возможно, оно не было репрезентативной выборкой идентифицированных по сексуальному признаку мужчин. Они пришли к выводу, что «идентифицированные по бисексуальному признаку мужчины с паттернами бисексуального возбуждения действительно существуют», но не смогли установить, является ли такой паттерн типичным для идентифицированных по бисексуальному признаку мужчин в целом.[63]

Бисексуальное стирание (или бисексуальная невидимость) — это тенденция игнорировать, удалять, фальсифицировать или повторно объяснять доказательства бисексуальности в культуре, истории, научных кругах, средствах массовой информации и других первоисточниках.[48][49][64] В наиболее экстремальной форме стирание бисексуалов включает отрицание существования бисексуальности.[48][64] Это часто является проявлением бифобии,[48][49] [64] хотя это не обязательно подразумевает явный антагонизм.

Увеличивается охват и видимость бисексуалов, особенно в ЛГБТ-сообществе.[65][66] Американский психолог Бет Файерстоун пишет, что с тех пор, как в 1996 году она написала свою первую книгу о бисексуальности, «бисексуальность приобрела заметность, хотя прогресс неравномерен, а осведомлённость о бисексуальности всё ещё минимальна или отсутствует во многих более отдалённых регионах нашей страны и на международном уровне».[67]

Символы

Основная статья: ЛГБТ-символика
 
Флаг гордости бисексуалов

Распространённым символом бисексуального сообщества является флаг бисексуальной гордости, который имеет розовую полосу вверху для обозначения гомосексуальности, синюю внизу для гетеросексуальности и фиолетовую — смесь розового и синего — в середине, чтобы представлять бисексуальность.[68]

 
Перекрывающие друг друга треугольники

Другим символом с такой же символической цветовой схемой является пара перекрывающих друг друга розовых и синих треугольников, образующих фиолетовый или лавандовый цвет в местах их пересечения. Этот дизайн является расширением розового треугольника, известного символа гей-сообщества.[69]

 
Двойной полумесяц

Некоторые бисексуальные люди возражают против использования розового треугольника, так как это был символ, который режим Адольфа Гитлера использовал для обозначения и преследования геев. В ответ был разработан символ двойного полумесяца, чтобы избежать использования треугольников.[70] Этот символ распространён в Германии и соседних странах.[70]

В БДСМ

В оригинальной статье Стива Лениуса 2001 года он исследовал принятие бисексуальности в предположительно пансексуальном БДСМ-сообществе. В 2001 году он обнаружил, что люди в БДСМ были открыты для обсуждения темы бисексуальности и пансексуальности, но личные предубеждения и проблемы мешали людям в активном использовании таких ярлыков. Десять лет спустя Лениус (2011) оглянулся на своё исследование и задался вопросом, изменилось ли что-нибудь. Он пришёл к выводу, что положение бисексуалов в БДСМ и кинк-сообществе не изменилось, и полагал, что позитивные сдвиги в отношении были смягчены изменением общественных взглядов на различные сексуальности и ориентации.[71][72]

Бренди Лин Симула (2012), с другой стороны, утверждает, что БДСМ активно сопротивляется гендерному соответствию, и определила три различных типа бисексуального БДСМ: смена гендерной роли, стили, основанные на гендере (принятие на себя другого гендерного стиля в зависимости от пола партнёра при игре) и отказ от гендера (противодействие идее, что пол имеет значение в выборе их игровых партнёрах). Симула объясняет, что практикующие БДСМ регулярно бросают вызов нашим понятиям сексуальности, раздвигая границы ранее существовавших представлений о сексуальной ориентации и гендерных нормах. Для некоторых БДСМ и кинк предоставляют собой платформу для создания изменчивых и постоянно меняющихся личностей.[73]

История

Основная статья: История бисексуальности
 
Японское сюдо: молодой парень развлекает взрослого любовника, прикрывая глаза и тайно целуя служанку
 
Молодой мужчина и подросток занимаются межбедренным сексом, фрагмент чернофигурной расписной чашки, Лувр

Древние греки и римляне не ассоциировали сексуальные отношения с чётко определёнными ярлыками, как это делает современное западное общество. Мужчины, у которых были любовники-мужчины, не идентифицировались как гомосексуалы, и, возможно, даже имели жён или любовниц.

Древнегреческие религиозные тексты, отражающие культурные обычаи, упоминали в том числе и бисексуальные темы. Субтексты варьировались от мистического до дидактического.[74] Спартанцы считали, что любовные и эротические отношения между опытными и начинающими солдатами укрепляют боевую лояльность и сплочённость, а также поощрят героическую тактику, поскольку мужчины стремились произвести впечатление перед своими любовниками. Как только молодые солдаты достигали зрелости, отношения должны были стать не-сексуальными, но неясно, насколько строго это соблюдалось. К молодым мужчинам, которые продолжали свои отношения со своими наставниками во взрослой жизни, относились с некоторой стигмой.[74] Например, Аристофан называет их euryprôktoi, что означает «широкие задницы», и изображает их как женщин.[74]

Точно так же в Древнем Риме гендер не определял приемлемость полового партнёра. Для вольнорожденного римского мужчины было социально приемлемо желать секса как с женскими, так и с мужскими партнёрами.[75] Нормы поведения в данном случае зависили от социального положения партнёра, а не от гендера как такового. Как женщины, так и молодые мужчины считались нормальными объектами желания, но вне брака мужчина должен был ограничиться только рабами, проститутками (которые часто были рабами) и Infamia. Было аморально заниматься сексом с женой другого вольнорожденного мужчины, с его замужней дочерью, его несовершеннолетним сыном или с самим этим мужчиной; сексуальное использование раба другого человека было предметом разрешения его владельца. Отсутствие самоконтроля, в том числе в управлении своей сексуальной жизнью, указывало на то, что мужчина не способен управлять другими; слишком большое потворство «низкому чувственному удовольствию» угрожало подорвать идентичность элитного мужчины как культурного человека.[76]

Альфред Кинси провёл первые крупные исследования гомосексуального поведения в Соединённых Штатах в 1940-х годах. Результаты потрясли читателей его дня тем, настолько они показали распространённость однополого поведения и влечения.[77] В своей работе 1948 года «Сексуальное поведение у мужчин» говорится, что среди мужчин «почти половина (46 %) занимается и гетеросексуальной и гомосексуальной деятельностью или реагирует на людей обоих полов в течение своей взрослой жизни» и что «37 % всего мужского населения имеют по крайней мере некоторый открытый гомосексуальный опыт до точки оргазма с начала подросткового возраста».[78] Кинси сам не любил употреблять термин бисексуал для описания людей, которые занимаются сексуальной деятельностью как с мужчинами, так и с женщинами, предпочитая использовать бисексуал в его первоначальном биологическом смысле как синоним слову гермафродитный.[48][78] Хотя более поздние исследователи полагают, что Кинси переоценил степень однополого влечения,[40][79][80] его работы считаются новаторскими и одними из самых известных исследований секса во все времена.[79]

Среди животных

Многие виды животных демонстрируют бисексуальное поведение.[81][82][83] Примеры млекопитающих, которые проявляют такое поведение, включают бонобо (ранее известного как карликовый шимпанзе), косаток и афалинов.[81][82][83] Примеры птиц включают в себя некоторые виды чаек и пингвинов Гумбольдта. Другие примеры бисексуального поведения встречаются среди рыб и плоских червей.[84]

Многие виды животных участвуют в актах формирования сексуальных и не-сексуальных связей между представителями одного пола; даже когда им предоставляется возможность размножаться с представителями противоположного пола, они выбирают свой пол для спаривания. Некоторые из этих видов — газели , антилопы , бизоны и куропатки.[85]

В некоторых случаях животные предпочитают заниматься сексуальной деятельностью с разными полами в разное время своей жизни, а иногда вступают в сексуальную деятельность с разными полами наугад. Однополые сексуальные действия также могут быть сезонными у некоторых животных, таких как моржи-самцы, которые часто вступают в однополые сексуальные отношения друг с другом вне сезона размножения и возвращаются к гетеросексуальной сексуальной активности в период размножения.[85]

Примечания

  1. Ответы на вопросы о сексуальной ориентации и гомосексуальности = Answers to Your Questions For a Better Understanding Of Sexual Orientation & Homosexuality : [пер. с англ.]. — Американская ассоциация психологов. — 8 с.
  2. Sexual Orientation. Healthy Minds. Healthy Lives. American Psychiatric Association (2011). Дата обращения 24 сентября 2018. Архивировано 26 июля 2011 года.
  3. Media Reference Guide : [англ.] : [арх. 1 января 2011]. — 8th ed. — New Yourk : Gay & Lesbian Alliance Against Defamation ; Los Angeles, 2010. — May. — 47 p.
  4. Sexual Orientation & Homosexuality (Сексуальная ориентация и гомосексуальность). Американская психологическая ассоциация..
  5. 1 2 3 4 5 Rosario, Margaret. Sexual Identity Development among Gay, Lesbian, and Bisexual Youths : Consistency and Change Over Time : [англ.] / Margaret Rosario, Eric W. Schrimshaw, Joyce Hunter … [et al.] // Journal of sex research. — 2006. — Vol. 43, no. 1 (February). — P. 46–58. — ISSN 0022-4499. — DOI:10.1080/00224490609552298. — PMID 16817067. — PMC 3215279.
  6. 1 2 Barbara L. Frankowski. Sexual Orientation and Adolescents (англ.) // Pediatrics. — 2004-06-01. — Vol. 113, iss. 6. — P. 1827–1832. — ISSN 1098-4275 0031-4005, 1098-4275. — DOI:10.1542/peds.113.6.1827.
  7. Ламанна, Мэри Энн; Ридман, Агнес; Стюарт, Сьюзан Д (2014). Браки, семьи и отношения: выбор в разнообразном обществе . Cengage Learning . п. 82. Причина, по которой некоторые люди развивают сексуальную идентичность геев, не была окончательно установлена ​​- и мы пока не понимаем развитие гетеросексуальности. Американская Психологическая Ассоциация (APA) придерживается мнения, что различные факторы влияют на сексуальность человека. В самой последней литературе APA говорится, что сексуальная ориентация не может быть изменена по желанию, и что сексуальная ориентация, скорее всего, является результатом сложного взаимодействия факторов окружающей среды, когнитивных и биологических факторов … формируется на ранней стадии. возраст … [и данные свидетельствуют о том, что] биологические, в том числе генетические или врожденные гормональные факторы, играют значительную роль в сексуальности человека (Американская психологическая ассоциация 2010).
  8. Гейл Вискарц Стюарт (2014). Принципы и практика психиатрического ухода . Elsevier Health Sciences . п. 502. ISBN 978-0-323-29412-6, Проверено 11 Февралю 2016 . Нет убедительных доказательств, подтверждающих какую-либо конкретную причину гомосексуальности; однако большинство исследователей сходятся во мнении, что биологические и социальные факторы влияют на развитие сексуальной ориентации.
  9. (PDF) Sexual Orientation, Controversy, and Science (англ.). ResearchGate. Дата обращения 21 августа 2019.
  10. Simon LeVay. Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual Orientation. — Oxford University Press, 2010-09-30. — 432 с. — ISBN 9780199752966.
  11. Jacques Balthazart. The Biology of Homosexuality. — Oxford University Press, USA, 2012. — 201 с. — ISBN 9780199838820.
  12. Crompton, Louis (2003). Homosexuality and Civilization. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press. ISBN 0-674-01197-X.
  13. Bagemihl, Bruce (1999). Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity. London: Profile Books, Ltd. ISBN 1-86197-182-6.
  14. Roughgarden, Joan (May 2004). Evolution’s Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 0-520-24073-1.
  15. Driscoll, Emily V. (July 2008). «Bisexual Species: Unorthodox Sex in the Animal Kingdom». Scientific American.
  16. bisexuality | Origin and meaning of bisexuality by Online Etymology Dictionary (англ.). www.etymonline.com. Дата обращения 24 сентября 2018.
  17. Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation : Report of the American Psychological Association Task Force : [англ.]. — American Psychological Association, 2009. — August. — P. v+132 [4].
  18. «Соответствующие терапевтические реакции на сексуальную ориентацию». Американская психологическая ассоциация : 63, 86 . Проверено 15 May 2011 . Личная ориентация, а не сексуальная ориентация, похоже, меняется с помощью психотерапии, групп поддержки и жизненных событий.
  19. «Соответствующие терапевтические реакции на сексуальную ориентацию». Американская психологическая ассоциация : 63, 86 . Проверено 15 May 2011 . Личная ориентация, а не сексуальная ориентация, похоже, меняется с помощью психотерапии, групп поддержки и жизненных событий.
  20. 1 2 Beth A. Firestein. Becoming Visible: Counseling Bisexuals Across the Lifespan. — Columbia University Press, 2007. — 484 с. — ISBN 9780231137249.
  21. Soble, Alan (2006). «Bisexuality». Sex from Plato to Paglia: a philosophical encyclopedia. 1. Greenwood Publishing Group. p. 115. ISBN 978-0-313-32686-8.
  22. Sex and Society. — Marshall Cavendish, 2010. — 326 с. — ISBN 9780761479079.
  23. Фландрия, Кори Э. (2 января 2017 года). «Под бисексуальным зонтиком: разнообразие идентичности и опыта». Журнал бисексуальности . 17 (1): 1-6.
  24. Эйснер, Шири (2013). Би: Примечания для Би Революции. Печать Пресс.
  25. Diamond, Lisa M. Female bisexuality from adolescence to adulthood : results from a 10-year longitudinal study : [англ.] // Developmental Psychology : J. — 2008. — Vol. 44, no. 1. — P. 5—14. — DOI:10.1037/0012-1649.44.1.5. — PMID 18194000.
  26. Denizet-Lewis, Benoit. The Scientific Quest to Prove Bisexuality Exists (англ.). Дата обращения 24 сентября 2018.
  27. 2014 Sexuality Preconference - Schedule (недоступная ссылка). Society for Personality and Social Psychology. Архивировано 21 марта 2014 года.
  28. Young-Bruehl, Elisabeth. Are Human Beings „By Nature“ Bisexual? : [англ.] // Studies in Gender and Sexuality : J. — 2001. — Vol. 3, no. 2. — P. 179—213. — DOI:10.1080/15240650209349175.
  29. Kinsey's Heterosexual-Homosexual Rating Scale (недоступная ссылка). Indiana University. The Kinsey Instityte. Дата обращения 24 сентября 2018. Архивировано 10 июня 2009 года.
  30. Szymanski, Mike. Moving Closer to the Middle : Kinsey the Movie, and Its Rocky Road to Bisexual Acceptance : [англ.] // Journal of Bisexuality. — 2008. — Vol. 8, no. 3—4. — P. 287—308. — DOI:10.1080/15299710802501918.
  31. Weinberg, Martin S. Dual attraction : understanding bisexuality : eBook. — New York : Oxford University Press, 1995. — ISBN 9780198024620. — ISBN 0198024622. — ISBN 1280528176. — ISBN 9781280528170. — ISBN 9780195098419 isbn6= 0195098412. — OCLC 72685169.
  32. McKnight, Jim. Straight Science: Homosexuality, Evolution and Adaptation. Routledge, 1997, p. 33.
  33. Angelina Jolie Airs Colorful Past on TV, People (July 9, 2003). Дата обращения 7 апреля 2015.
  34. «Часто задаваемые вопросы о сексуальности в институте Кинси». Институт Кинси . Источник +16 Февралю 2 007 .
  35. «Сексуальное поведение и отдельные меры в отношении здоровья: мужчины и женщины в возрасте 15-44 лет, Соединенные Штаты, 2002 год». Мошер и соавт. Министерство здравоохранения и социальных служб США.
  36. 1 2 3 Кэри, Бенедикт (5 июля 2005 года). «Straight, Gay or Lying? Bisexuality Revisited». Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 Февралю 2 007 .
  37. Леонард Сакс. «Почему так много девушек лесбиянок или бисексуалок?» , Сассекс Каталоги / Психология сегодня . Проверено 28 апреля 2011 года .
  38. Элизабет Ландау (23 августа 2011 года). «Бисексуалы: наука говорит, что они настоящие». CNN. Проверено 15 августа 2011 . …подтверждает, что мужчины с бисексуальными моделями возбуждения и бисексуальной идентичностью определённо существуют…
  39. «Обследование состояния здоровья дает правительству первые крупномасштабные данные о геях и бисексуалах». Вашингтон Пост . Источник +20 March 2 015 .
  40. 1 2 Бейли, Дж. Майкл; Васей, Пол; Даймонд, Лиза; Бридлав, С. Марк; Вилайн, Эрик; Эппрехт, Марк (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука». Психологическая наука в общественных интересах . 17 (2): 45-101. doi : 10.1177 / 1529100616637616 . PMID  27113562 .
  41. Ван Вик PH, Geist CS (1995). «Биология бисексуальности: критика и наблюдения». Журнал гомосексуальности. 28 (3-4): 357—373. doi : 10.1300 / J082v28n03_11 . PMID  7560936 .
  42. Бейли, Дж. Майкл; Васей, Пол; Даймонд, Лиза; Бридлав, С. Марк; Вилайн, Эрик; Эппрехт, Марк (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука». Психологическая наука в общественных интересах . 17 (2): 45-101. doi : 10.1177 / 1529100616637616 . PMID  27113562 .
  43. Между мужчинами: профилактика ВИЧ / ИППП для мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами, Международный Альянс по ВИЧ / СПИД.
  44. Эстравен (20 апреля 2009 г.). «Мы все где-то между натуралами и геями». BiNet USA Новости и мнения.
  45. 1 2 3 ДеАнджелис, Тори (февраль 2002 года). «Новое поколение проблем для ЛГБТ-клиентов». Монитор по психологии. Американская Психологическая Ассоциация
  46. Бойкин, Кит (3 февраля 2005 г.). «10 вещей, которые вы должны знать о DL». Архивировано из оригинального 27 апреля 2006 года.
  47. Исследовательский центр Пью (13 июня 2013 г.). «Опрос американцев ЛГБТ: отношение, опыт и ценности в меняющиеся времена» (PDF). С. 44-45. Архивировано из оригинального (PDF) 14 августа 2015 года.
  48. 1 2 3 4 5 6 7 8 Мэри Цейсс Станг; Кэрол К. Ойстер; Джейн Э. Слоун (2011). Энциклопедия женщин в современном мире. Сейдж Пабнс. С. 158—161.
  49. 1 2 3 4 Дворкин С. Х. (2001). «Лечение бисексуального клиента». Журнал клинической психологии . 57(5): 671-80.
  50. 1 2 Ёсино, Кэндзи (январь 2000 года). «Эпистемический контракт бисексуального стирания» (PDF). Stanford Law Review . 52 (2): 353—461.
  51. Мерл Сторр (2013). Бисексуальность: Критический Читатель. Routledge. С. 104—106.
  52. 1 2 Эйснер, Шири (2013). Би: Заметки для бисексуальной революции. Печать Пресс . п. 71.
  53. Дональд Э. Холл; Мария Прамаджоре (1996). Представление бисексуальности: предметы и культура жидкого желания. NYU Press . п. 19.
  54. Йошино, Кэндзи (январь 2000). «Эпистемический контракт бисексуального стирания» (PDF) . Stanford Law Review . 52 (2): 353—461
  55. Майкл Мусто, 7 апреля 2009 года. Вы когда-нибудь встречали настоящего бисексуала? Архивная копия от 13 апреля 2010 на Wayback Machine Архивировано 13 апреля 2010 года в Wayback Machine, The Village Voice.
  56. Джин, Джессика (28 октября 2009 г.). «Бисексуальные работники исключены гомосексуальными коллегами». pinknews.co.uk
  57. Ригер Дж., Чиверс М. Л., Бейли Дж. М. (2005). «Модели сексуального возбуждения бисексуальных мужчин». Психологическая наука: APS . 16 (8): 579-84.
  58. «Нью-Йорк Таймс предполагает, что бисексуалы» лгут ". Справедливость и точность в отчетности . 8 июля 2005.
  59. Национальная группа геев и лесбиянок (июль 2005 г.). «Проблемы с „гей, натурал или лжец?“» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 16 октября 2013 года .
  60. «Противоречие вокруг профессора Дж. Майкла Бэйли и существования бисексуальности» (PDF). Американский институт бисексуальности. 2012. Архивировано из оригинального (PDF) 20 октября 2013 года .
  61. Lehmiller, JJ (2012). «Одинаково ли бисексуалы возбуждаются обоими полами?», Секс и психология
  62. Розенталь А. М. Сильва, Д; Сафрон, А; Бейли, JM (2011). «Пересмотренные модели сексуального возбуждения бисексуальных мужчин» (PDF). Биологическая Психология . 88 (1): 112—115.
  63. Розенталь А. М. Сильва, Д; Сафрон, А; Бейли, JM (2011). «Пересмотренные модели сексуального возбуждения бисексуальных мужчин» (PDF). Биологическая Психология . 88 (1): 112—115.
  64. 1 2 3 Хатчинс, Лорейн. «Сексуальные предрассудки — стиральные бисексуалы в научных кругах и СМИ». Американский журнал о сексуальности. Сан-Франциско, Калифорния 94103, США: Национальный ресурсный центр по сексуальности, Государственный университет Сан-Франциско. Архивировано из оригинального Архивная копия от 16 декабря 2007 на Wayback Machine 16 декабря 2007 года. Источник +19 Июлю 2 007.
  65. «Квир Юнайтед». Архивировано из оригинального 10 февраля 2013 года
  66. «Отчет рабочей группы по бисексуальности». Архивировано из оригинального 16 февраля 2014 года.
  67. Firestein, Beth A. (2007). Стать видимым: консультирование бисексуалов на протяжении всей жизни. Издательство Колумбийского университета. С. XVII.
  68. Пейдж, Майкл. «Флаг Би Прайд». Архивировано из оригинального 29 января 2007 года. Источник +16 Февралю 2 007. Розовый цвет представляет сексуальное влечение только к тому же полу, гомосексуальность, синий представляет сексуальное влечение только к противоположному полу, гетеросексуальность, а получившийся в ходе смешения фиолетовый цвет представляет сексуальное влечение к обоим полам (би).
  69. «Символы движений геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров». 26 декабря 2004 года Архивировано из оригинала 4 декабря 2004 года.
  70. 1 2 Коймаски, Мэтт; Коймаский Андрей (14 августа 2006 г.). «Гей символы: другие разные символы».
  71. Лениус, С (2001). «Бисексуалы и БДСМ». Журнал бисексуальности. 1 (4): 69-78.
  72. Лениус, С (2011). «Размышление на тему „Бисексуалы и БДСМ: бисексуалы в пансексуальном сообществе“ — десять лет спустя (и предварительный просмотр следующей сексуальной революции)». Журнал бисексуальности. 11 (4): 420—425.
  73. Симула, Б. Л. (2012). «Отменяет ли бисексуальность гендер? Гендер, сексуальность и бисексуальное поведение среди участников БДСМ». Журнал бисексуальности. 12 (4): 484—506.
  74. 1 2 3 Ван Долен, Хейн. «Греческая гомосексуальность».
  75. Эми Ричлин, Сад Приапа: сексуальность и агрессия в римском юморе (издательство Оксфордского университета, 1983, 1992), с. 225.
  76. Катарина Эдвардс, «Невероятные профессии: публичное выступление и проституция в Древнем Риме», в книге « Римские сексуальности» , стр. 67-68.
  77. Бейли, Дж. Майкл; Васей, Пол; Даймонд, Лиза; Бридлав, С. Марк; Вилайн, Эрик; Эппрехт, Марк (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука». Психологическая наука в общественных интересах. 17 (2): 45-101.
  78. 1 2 Кинси, Альфред С .; Померой, Уорделл Б .; Мартин, Клайд Э. (1948). Сексуальное поведение у мужчин. Филадельфия и Лондон: компания WB Saunders. С. 650, 656, 657.
  79. 1 2 Леммиллер, Джастин (2018). Психология человеческой сексуальности (Второе издание). John Wiley & Sons Ltd.
  80. Balthazart, Jacques (2012). Биология гомосексуальности. Издательство Оксфордского университета.
  81. 1 2 Bagemihl, Bruce (1999). Биологическое изобилие: гомосексуализм животных и природное разнообразие . Лондон: Профиль Книги, ООО ISBN 978-1-86197-182-1,
  82. 1 2 Рафгарден, Джоан (май 2004). Радуга эволюции: разнообразие, пол и сексуальность в природе и людях. Беркли, Калифорния: Университет Калифорнии Пресс. ISBN 978-0-520-24073-5
  83. 1 2 Дрисколл, Эмили В. (июль 2008). «Бисексуальные виды: неортодоксальный секс в животном мире». Ученый американец.
  84. Даймонд, Милтон (1998). «Бисексуальность: биологическая перспектива». Бисексуальность — идеология и практика сексуальных контактов как с мужчинами, так и с женщинами . Архивировано из оригинального Архивная копия от 1 января 2007 на Wayback Machine 1 января 2007 года . Проверено 17 Февралю 2 007 .
  85. 1 2 Скотт Бидструп (2000). «Природное преступление против природы». Проверен 26 июня 2 007.

Литература

  • Бисексуальность // Словарь гендерных терминов / Под ред. А. А. Денисовой. — М. : Региональная общественная организация «Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты»: Информация XXI век, 2002. — 256 с. — 1000 экз. — ISBN 5-86391-002-4.
  • Жаров, Л. В. Бисексуальная революция. — Ростов н/Д : Феникс, 2003. — 288 с. — (Скромно о нескромном). — ISBN 5-22203-804-1.
  • Фрейд, З. Собрание сочинений : в 10 т.. — М. : Фирма СТД, 2006. — Т. 1 : Сексуальная жизнь. — ISBN 5-89808-040-6.
  • Burleson, W. E. Bi America : myths, truths, and struggles of an invisible community. — Harrington Park Press, 2005. — 270 p. — ISBN 978-1-56023-478-4.
  • Crompton, L. Homosexuality and Civilization. — Cambridge : Mass. and London, 2003. — 623 p. — ISBN 0-67401-197-X.
  • Dececco, J. Bisexual Characters in Film : From Anaïs to Zee / J. Dececco, W. M. Bryant. — Routledge, 1997. — (Haworth Gay & Lesbian Studies). — ISBN 1-56023-894-1.
  • Dover, K. J. Greek Homosexuality. — N. Y. : Vintage Books, 1978. — 244 p. — ISBN 0-39474-224-9.
  • Firestein, B. A. Bisexuality : The Psychology and Politics of an Invisible Minority. — SAGE Publications, Inc, 1996. — 360 p. — ISBN 0-8039-7274-1.
  • Fox, R. Current Research on Bisexuality. — 1st ed. — Routledge, 2004. — 298 с. — (Journal of Bisexuality Monographic Separates). — ISBN 1-56023-288-9.
  • Hubbard, T. K. Homosexuality in Greece and Rome : A Sourcebook of Basic Documents. — U. of California Press, 2003. — 575 p. — ISBN 0-52023-430-8.
  • Hutchins, L. Bi Any Other Name : Bisexual People Speak Out / L. Hutchins, L. Kaahumanu. — Alyson Pub., 1991. — 379 p. — ISBN 1-55583-174-5.
  • Jones, G. Coming Clean about Bisexuality : A Male Perspective. — 2000.
  • Klein, F. The Bisexual Option. — Haworth Press, 1993. — 215 p. — ISBN 1-56023-033-9.
  • Larivière, M. Homosexuels et bisexuels célèbres : le dictionnaire. — Delétraz Editions, 1997. — 393 p. — ISBN 2-91111-019-6.
  • Leupp, G. P. Male Colors : The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan. — University of California Press, 1997. — 317 p. — ISBN 0-520-20900-1.
  • Murray, S. O. Islamic Homosexualities : Culture, History, and Literature / S. O. Murray, W. Roscoe. — N. Y. : NYU Press, 1997. — 331 p. — (Gay and lesbian studies: Classics). — ISBN 0-8147-7468-7.
  • Ochs, R. Getting Bi : Voices of Bisexuals Around the World / R. Ochs, S. E. Rowley. — Bisexual Resource Center, 2005. — 269 p. — ISBN 0-9653881-4-X.
  • Patzer, H. Die Griechische Knabenliebe. — Wiesbaden : Franz Steiner Verlag, 1982. — 131 s. — ISBN 3-51503-762-4.
  • Percy, W. A. Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece. — Champaign : University of Illinois Press, 1996. — 260 p. — (Gay and lesbian studies: Classics). — ISBN 0-25202-209-2.
  • Rodriguez Rust, P. C. Bisexuality in the United States. — Reprint edition. — Columbia University Press, 1999. — 682 p. — (Between Men-Between Women). — ISBN 0-231-10226-7.
  • Watanabe, T. The Love of the Samurai : A Thousand Years of Japanese Homosexuality / Jun'ichi Iwata, Tsuneo Watanabe. — L. : Heretic Books, 1989. — 158 p. — ISBN 0-85449-115-5.
  • Wright, J. W. Homoeroticism in Classical Arabic Literature / J. W. Wright, E. K. Rowson. — Columbia University Press, 1997. — 239 p. — ISBN 0-2311-0506-1.

Ссылки