Бэл

Бэл, Бел (в пер. с аккад.  — «владыка», «господин») — в религиях Древней Месопотамии обозначение верховного бога. Применялось по отношению к шумерскому богу Энлилю, одному из троицы космических богов (Ану, Энлиль, Эа), а позднее являлось обозначением Мардука, бога города Вавилона.

Бэл
Relief Bel Baalshamin Yarhibol Aglibol MBA Lyon 1992-13.jpg
Пол мужской
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Культ вавилонского Бэла (в клинообразных надписях — Билу[1]) был перенесён в Финикию, где он получил имя Ваал или Баал и, как «владыка» богов, соответствовал главному небесному светилу — солнцу, источнику всякой жизни на земле.[2]. Греческая форма имени вавилонского божества — Вил или Бел; неканоническая часть библейской книги пророка Даниила с этим именем связывает рассказ «Разрушение Бела», характеризующий суеверие вавилонян[1].

Античная традиция

Греки воспринимали это имя как собственное. Согласно Геродоту — это бог[3]. Его храм (или дворец[4]) располагался в Вавилоне[5]. Он же индийский бог, отождествлявшийся с Гераклом[6].

Согласно античным авторам, на колеснице персидского царя размещались статуи Нина и Бела[7]. Дарию перед битвой при Иссе приснилось, что Александр входит в храм Бела и исчезает[8]. Статуя Бела в Вавилоне уничтожена персами, и Александра просили её восстановить[9]. По Гекатею Абдерскому, Александр приказал восстановить храм Бела, и только евреи не подчинились[10]. Его святилище пытался ограбить Антиох Великий[11][12].

Евгемеризм

Царь Вавилона, согласно Евгемеру, оказал гостеприимство Зевсу[13]. Получил имя от египтянина Бела, сына Ливии[14]. Отец Фронии, прадед Кассиопеи[15]. Согласно историку Фаллосу, Бел — основатель Вавилона, воевал с титанами против Зевса[16]. Гробница Бела (то есть храм Мардука) в виде пирамиды находилась в Вавилоне, её срыл Ксеркс I[17] (или её открыл Ксеркс I[18]).

Армянская мифология

Основная статья: Айк (мифы)

В мифах древних армян Бэл — исполин из страны великанов (предположительно) — являлся противником легендарного праотца армян Хайка. Айк поднял восстание против титана Бэла, захотевшего подчинить себе всех, и убил его из лука.

См. также

Примечания

  1. 1 2 Вил // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Ваал, в Библии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Геродот. История I 181; III 158
  4. Курций Руф. История Александра Великого V 1, 24
  5. Павсаний. Описание Эллады I 16, 3
  6. Цицерон. О природе богов III 42
  7. Курций Руф. История Александра Великого III 3, 16
  8. Плутарх. Александр 18
  9. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека XVII 112, 3
  10. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа I 22
  11. Страбон. География XVI 1, 18 (стр.744)
  12. См. Нонн. Деяния Диониса XL 402

    Тучные нивы зреют под диском твоим благосклонным,

    Орошая колосья в бороздах плодоносных;

    Бэл - на Евфрате, в Либи́и - Аммон, и Апис на Ниле,

    Крон ты отец в Араби́и, и Зевс - в ассирийских пределах!

  13. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека VI, фр.1
  14. Павсаний. Описание Эллады IV 23, 10
  15. Гесиод. Перечень женщин, фр.137 М.-У.
  16. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.182
  17. Страбон. География XVI 1, 5 (стр.738)
  18. Элиан. Пёстрые рассказы XIII 3

Ссылки