Евдокимов, Павел Николаевич

Павел Николаевич Евдокимов (2(15).8.1900 или 1901, С.-Пе­тер­бург — 16.9.1970, Па­риж) — российский православный бо­го­слов и об­щественный дея­тель. Внёс вклад в распространение Православия во Франции и в других франкоязычных странах.

Павел Николаевич Евдокимов
фр. Paul Evdokimov
Дата рождения 2 августа 1901(1901-08-02)
Место рождения
Дата смерти 16 сентября 1970(1970-09-16)[1] (69 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности философ, богослов

Биография

Родился в 1900 или 1901 году в Санкт-Петербурге. Происходил из дво­рян­ской се­мьи по­том­ст­вен­но­го во­ен­но­го. Его отец был убит террористом в 1905 году. Обучался в кадетском корпусе в Санкт-Петербурге[2]. В 1918 по­сту­пил в Ки­ев­скую ду­хов­ную ака­де­мию[3].

Уча­ст­во­вал в Граж­дан­ской вой­не 1917—1922 годов. В 1920 по­ки­нул Рос­сию. С Доб­ро­воль­че­ской ар­ми­ей эва­куи­ро­вал­ся в Стам­бул. В 1923 году переехал в Па­риж. Был вынужден чистить вагоны, работал на автомобильном заводе «Ситроен» и посещал курсы философии в Сорбонне. В Париже находилось большое количество русских эмигрантов. В этой среде Евдокимов встретился и сотрудничал с ведущими эмигрантскими мыслителями, такими как Сергей Булгаков и Николай Бердяев. Находясь под их влия­ни­ем, Евдокимов стре­мил­ся осу­ще­ст­вить творческий син­тез русской и западной ре­лигиозной фи­ло­со­фии, пра­во­слав­но­го свя­то­оте­че­ско­го ве­ро­уче­ния с хри­сти­ан­ски ин­тер­пре­ти­ро­ван­ны­ми идея­ми сво­бо­ды, кра­со­ты, лич­но­сти[3][4].

В 1927 году Павел Евдокимов женился на Наташе Брунель, преподавательнице французского языка русского происхождения, и переехал в Ментон (Прованс). У них было двое детей, Нина (1928) и Мишель (1930). С началом Второй мировой войны и итальянской оккупацией Ментона семья переехала в Валанс (Дром).

В 1928 году окон­чил Свя­то-Сер­ги­ев­ский пра­во­слав­ный бо­го­слов­ский институт в Па­ри­же. После защиты докторской диссертации («Дос­то­ев­ский и про­бле­ма зла») стал доктором фи­ло­со­фии и бо­го­сло­вия[5]. В своей работе Евдокимов особое внимание уделил анализу легенды о Великом Инквизиторе[2]. С 1953 года — профессор нрав­ст­вен­но­го бо­го­сло­вия Свя­то-Сер­ги­ев­ского пра­во­слав­ного бо­го­слов­ского института. Уча­ст­во­вал в ра­бо­те Русского сту­денческого хри­сти­ан­ско­го дви­же­ния (РСХД), пре­по­да­вал во французских шко­лах[3].

В го­ды Вто­рой ми­ро­вой вой­ны уча­ст­во­вал в Дви­же­нии Со­про­тив­ле­ния[6]. В 1941 году стал одним из ос­но­ва­те­лей меж­кон­фес­сио­наль­но­го бла­го­тво­рительного ко­ми­те­та «Объ­е­ди­не­ние по­мо­щи бе­жен­цам» (CIMA­DE; Comité intermouvements d’aide aux personnes déplacées) во Фран­ции[3]. Комитет открывал для беженцев общежития[2]. Конец войны совпал со смертью Брюнель от рака, и семья переехала в Париж.

С 1947 по 1968 годы — ди­рек­тор ме­ж­ду­народного сту­денческого цен­тра CIMADE в г. Севр. В 1953 году стал одним из ор­га­ни­за­то­ров Все­мир­ной фе­де­ра­ции пра­во­слав­ной мо­ло­дё­жи «Син­дес­мос». С 1953 по 1954 годы был её 1-м пре­зи­дентом[3].

Павел Евдокимов был уча­ст­ником эку­ме­нического дви­же­ния. С 1948 по 1961 годы был пре­по­да­ва­телем в Эку­ме­ническом институте в Бо­се (Швей­ца­рия)[3].

В 1954 году Евдокимов женился на англо-японской переводчице Томоко Сакаи. С 1958 по 1961 год он опубликовал несколько книг по православному богословию.

С 1967 года — профессор Выс­ше­го эку­ме­нического института в Па­ри­же. На­блю­да­тель на Ва­ти­кан­ском II со­бо­ре[3]. В 1968 году Фессалоникский университет присудил ему степень доктора богословия honoris causa[2].

Умер во сне 16 сентября 1970 года. Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем[2].

Труды

  • Dostoïevski et le problème du mal («Дос­то­ев­ский и про­бле­ма зла», 1942);
  • Le Mariage, sacrement de l’amour («Брак, таинство любви», 1944);
  • La Femme et le salut du monde («Женщина и спасение мира», 1958);
  • L’Orthodoxie («Православие», 1959);
  • Gogol et Dostoïevski ou la descente aux enfers («Гоголь и Достоевский, или Сошествие во ад», 1961);
  • Le Sacrement de l’amour: Le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe (1962);
  • Les Âges de la vie spirituelle: Des pères du desert à nos jours (1964);
  • La prière de l'Église d'Orient («Молитва Восточной Церкви», 1966);
  • La Connaissance de Dieu selon la tradition orientale («Познание Бога согласно восточной традиции», 1968);
  • L’Esprit-Saint dans la tradition orthodoxe («Святой Дух в православной традиции», 1969);
  • Le Christ dans la pensée russe («Христос в русской мысли», 1970);
  • L’Art de l’icône: Théologie de la beauté («Искусство иконы, богословие красоты», 1970)[2].

Примечания

  1. идентификатор BNF: платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 3 4 5 6 М. Евдокимов, 2002.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Антонов В. В., 2007.
  4. Paul Evdokimov, un témoin du Ressuscité. Michel Stavrou, Professeur de théologie des dogmes à l'Institut Saint-Serge, à Paris (фр.), La Croix (18 septembre 2010).
  5. Plekon, Michael. Living icons : persons of faith in the Eastern church. — Notre Dame, Ind. : University of Notre Dame Press. — ISBN 0268033501.
  6. Louth, Andrew. Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present. — Downers Grove, IL : IVP Academic, 2015. — P. 161. — ISBN 978-0830851218.

Литература