История боголюбцев

Исто́рия боголю́бцев, и́ли Повествова́ние о святы́х подви́жниках, чаще Исто́рия боголю́бцев, иногда Боголю́бец, и́ли исто́рия благочести́вой жи́зни (греч. Θιλόθεος ἱστορία ἢ ἀσκητική πολιτεία — Боголюбезная история или аскетическая деятельность) — агиографический сборник, написанный епископом Феодоритом Кирским около 444 года.

История боголюбцев, или Повествование о святых подвижниках.
Θιλόθεος ἱστορία ἢ ἀσκητική πολιτεία
История боголюбцев.png
История боголюбцев. Греческая рукопись 1500 года. Гранадский университет.
Жанр агиография
Автор Феодорит Кирский
Язык оригинала древнегреческий
Дата написания около 444 года

Содержание

Содержание

Книга представляет собой агиографический сборник, состоящий из предисловия и 31 главы. В тридцати главах описаны жития 36 подвижников и подвижниц, живших от начала IV века до середины V века, просиявших в Сирии. В сочинении присутствуют преимущественно жития христианских святых северной Сирии: Антиохии и её окрестностей, Осроены, Кирской области, района Апамеи и т. д. В первых 20 главах описаны уже умершие, а в последних 10 главах описаны современники Феодорита Кирского. Последняя, 31 глава книги «Истории боголюбцев» называется «Слово о Божественной любви», она долгое время рассматривалось как отдельное сочинение Феодорита. Однако уже Н. Н. Глубоковский указывал на их внутреннее единство, замечая: «Это Слово, по мысли автора, должно служить философско-богословским дополнением к „Истории боголюбцев“, ибо стоит с нею в неразрывной связи и написано вскоре после её окончания. Труд этот проникнут искренностью и теплотой, приятно действует на читателя простотою и душевностью тона и, по справедливому отзыву ученых, представляет блестяще-красноречивый и единственный опыт в избранной области». П. Каниве тщательно изучил греческие рукописи История боголюбцев и установил, что из 50 манускриптов 29 содержат оба произведения, 20 — «Историю боголюбцев» без «Слова о Божественной любви» и лишь в одной рукописи (очень поздней — XVII века) последнее произведение представлено в качестве отдельного трактата. Причём из 23 наиболее древних манускриптов 15 объединяют оба творения, поэтому весьма вероятно, что они изначально составляли одно целое сочинение.

Состав

Распространение

Благодаря тому, что о многих сирийских подвижниках не известно ничего, кроме написанного Феодоритом, «История боголюбцев» получила широкое распространение. Значительная часть произведения вошла в древние Синаксари. Симеон Метафраст часто переписывал её в свой Минологий. В древнерусской агиографии переведённые с греческого жития древних сирийских святых в Прологах и Четии-Минеи представляли собой пересказ в полном или сокращённом виде преимущественно «Истории боголюбцев».

История изданий

Сочинение «История боголюбцев» издавалось вначале лишь в латинских переводах: Иоахима Камерария (Basileae, 1539, in fol.), Гентиана Гервета (Gentian Hervetus) (Parisiis, 1556, ар. Bernardum Turrisanum, in quarto, et Florentiae an. 1570) и других. Первое издание на древнегреческом было напечатано Жаком Сирмоном (Орр. Theodoreti. Tom. III. Lutetiae Parisiorum. 1642. Pag. 757—897). «История боголюбцев» была издана в 82 томе «Patrologia Graeca» под названием «Historia religiosa». В библиографиях к различным научным изданиям используется сокращение для данной книги — «Theodoret. Hist. rel.» («Theodoretus Historia religiosa»).

Русский перевод «Θιλόθεος ἱστορία ἢ ἀσκητική πολιτεία» под названием «Истории Боголюбцев или повествования о святых подвижниках» был издан в Санкт-Петербурге в 1853 году (автор перевода — С. А. Б.). Перевод был не совсем верным, имел пропуски, объясняемые иногда желанием переводчика придать «Истории Боголюбцев» бо́льшее правдоподобие. Полный и верный перевод книги Феодорита сделал А. И. Сидоров, издавший его в Москве в 1996 году.

Издания

Литература