История православия

Семь Вселенских соборов, с Сотворением мира и Собором двенадцати Апостолов
(икона XIX век)

Современная Православная церковь рассматривает всю историю церкви до Великого раскола как свою историю.

Православное вероучение восходит к апостольским временам (I век). Формулировалось о́росами (дословно — границами, вероучительными определениями) Вселенских, а также некоторых Поместных Соборов.

Православие начало оформляться в IIIII веках н. э., возводя свою историю к апостольским временам. Противопоставлялось гностицизму (предлагавшему по-своему трактованный Новый Завет и зачастую отвергавшему Ветхий) и арианству (отрицавшему единосущность Троицы).

Вселенские соборы

Основная статья: Вселенские соборы

Ведущую роль в работе первых четырёх Вселенских Соборов играли епископы Александрии и Рима. Все Соборы созывались Ромейскими (Византийскими) императорами и обычно проходили под их административным председательством.

Год Событие Итоги
325 Первый (Первый Никейский) Вселенский Собор Утверждён догмат Единосущия Сына со Отцем; осуждено арианство. Составлен первый, Никейский Символ веры. Важную роль сыграл св. Афанасий Великий.
381 Второй (Первый Константинопольский) Вселенский Собор Утверждено единосущие Святого Духа со Отцом и Сыном; после дополнений сформулирована окончательная[1] редакция Никейского Символа веры, известная как Никео-Цареградский Символ веры.
431 Третий (Ефесский) Вселенский Собор Осуждены ереси Нестория и Пелагия, осуждённого ранее на Карфагенских Соборах 416 года; утверждено именовать Деву Марию Богородицею (греч. Θεοτόκος).
451 Четвёртый (Халкидонский) Собор Осуждены ереси несторианства и монофизитства (ересь архимандрита Евтихия). Утверждён догмат о том, что Иисус Христос есть Истинный Человек, во всём подобен нам, кроме греха; по воплощении Он имеет одно Лицо (ипостась) и два Естества, соединённые в Нём «Неслитно и Неизменно, Нераздельно и Неразлучно»томос св. Папы Римского Льва[2].
553 Пятый (Второй Константинопольский) Вселенский Собор Осуждены персонально авторитеты Антиохийской школыФеодор Мопсуестийский и Ива Эдесский, и их сочинения, а также некоторые сочинения блаженного Феодорита Кирского, близкие к несторианству.
680 Шестой (Третий Константинопольский) Вселенский Собор Осуждено монофелитство. К Собору примыкает Трулльский Собор, составивший кодекс канонического права Церкви на Востоке.
Середина VIII века Иоанн Дамаскин составил «Точное изложение Православной веры» — первую богословскую систематизацию христианского вероучения[3].
787 Седьмой (Второй Никейский) Вселенский Собор Восстановлено иконопочитание; честь, воздаваемая образу, переходит к первообра́зному, и почитающие икону почитают личность, изображенную на ней.
11 марта 843 после Поместного Собора в Константинополе, созванного императрицей Феодорой для окончательного восстановления иконопочитания, состоялись церковные торжества, получившие название «Торжество православия». Были произнесены анафемы на иконоборцев и других еретиков. Данный чин по настоящее время совершается ежегодно в Неделю Торжества Православия (первая Неделя Великого поста). Анафематизмы и многолетия чина могут рассматриваться в качестве формулы Православия как веры Церкви (πίστις τῆς εκκλησίας).
879 Поместный (у греков часто именуется Восьмым Вселенским) Собор в храме Святой Софии Восстановление на патриаршем престоле Фотия; осуждение каких бы то ни было изменений в Символе веры.

Великий раскол

1054 - Раскол на православную и католическую церковь.

Падение Константинополя

1453 - взятие Константинополя турками-османами и переименование его в Стамбул.

Объединение православных земель в составе Российской империи

Православная церковь в Русском царстве и Российской империи занимала привилегированное положение.

Период СССР

Установление Советской власти привело к репрессиям против христиан и разрушение храмов. В период перестройки отношение государства стало либеральным.

Всеправославный собор

Основная статья: Всеправославный собор

Примечания

  1. По 1‑му правилу II Вселенского Собора утверждённый Символ веры не должен более изменяться: «да пребывает оный непреложен».
  2. Догмат шестисот тридесяти святых отец четвертаго вселенскаго собора, Халкидонского. (Книга правил, стр. 5)
  3. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. — Москва, 1992.

Ссылки