Протестантизм в Туркмении

Протестантизм в Туркмении — одно из направлений христианства в стране. По данным исследовательского центра Pew Research Center (англ.) в 2010 году в Туркмении проживало 30 тыс. протестантов[1]. Эти данные выглядят весьма завышенными и не находят подтверждения в других источниках.

Издание «Операция мир» насчитало в 2010 году в Туркменистане чуть менее 2 тыс. традиционных протестантов в 5 союзах и ещё ок. 2 тыс. прихожан неденоминационных церквей также в 5 союзах[2]. В других изданиях можно найти данные о 2,5 тыс. протестантах[3] и 4 тыс. верующих независимых церквей[4].

Наиболее широко протестанты представлены в крупных городах. По этнической принадлежности большинство протестантов — славяне (русские, украинцы, белорусы). Немало протестантов и среди живущих в Туркмении корейцев и немцев. Протестанты также имеются среди туркмен, узбеков, армян, казахов и др.

Содержание

Исторический обзор

Первые христиане появились на территории современной Туркмении в Мерве в III веке. Свидетельством их деятельности является христианский некрополь III—VI веков в окрестностях Старого Мерва, а также сооружение Хароба-Кошук в 18 километрах от Мерва, которое некоторыми исследователями считается руиной христианского (несторианского) храма.

В результате Ахал-текинской экспедиции Туркменистан был присоединён к Российской империи. В конце XIX века в этом крае небольшое присутствие устанавливает Русская православная церковь.

Первые протестанты появились в Туркмении в 1890 году. Из Владикавказа сюда переехал баптист И. К. Савельев; меннонит Ф. С. Овсянников перебрался в Ашхабад из Самаркандской области[4]. В 1892 году в Асхабадском уезде ими был основан посёлок Кельтичивар (позже — Куропаткинский). В посёлке действовала евангельская церковь, прихожанами которой были русские и армяне. В нач. XX века баптистская церковь появилась в Ашхабаде, её прихожанами были бывшие православные и молокане[5].

В 1892 году немцы-лютеране из Саратовской и Самарской губерний основали в Тедженском уезде посёлок Крестовый. Позже немцы основывают посёлки Саратовский 1-й (1892 год, Асхабадский уезд), Саратовский 2-й (1903 год, Мервский уезд), Козелковский (1905 год, Мервский уезд). По данным Всероссийской переписи населения 1897 года в Закаспийской области проживало 1026 немцев; подавляющее большинство из них были лютеранами[6].

В 1930-е годы лютеранские и баптистские церкви подверглись репрессиям, богослужения в них были прекращены. Лишь с конца 1940-х годов происходит постепенное возобновление религиозной жизни в протестантских общинах Туркменской ССР. Ашхабадская баптистская церковь получила государственную регистрацию только в 1977 году[5]. К этому времени в крае уже действовала община т. н. «не регистрированных баптистов».

В 1982 году Вячеслав Чубаров начал в Ашхабаде первую церковь адвентистов седьмого дня[7]. Община была зарегистрирована государством в 1990 году[8].

В годы независимости

К моменту обретения независимости, в Туркмении государственную регистрацию имели баптисты и адвентисты. В 1994 году государство признало лютеран и Новоапостольскую церковь. В стране также действовали вышедшие из баптистских общин пятидесятники и общины СЦЕХБ. В 1995 году в Ашхабаде появилась независимая евангельская церковь «Великая благодать», являющаяся дочерней организацией Greater Grace World Outreach. В том же 1995 году в Дашогузе возникла харизматическая «Церковь живого Бога».

Однако в конце 1996 года новое постановление президента страны «О государственной регистрации религиозных организаций» обязало все религиозные организации до 1 марта 1997 года пройти перерегистрацию; при этом для регистрации община должна были иметь «не менее 500 учредителей»[8]. Ни одна из протестантских конфессий не смогла пройти регистрацию. С этого момента евангельские общины страны подвергались систематическому преследованию.

В марте 2004 года правительство уменьшило минимальный порог для регистрации общины с 500 до 5 человек. В том же году государственную регистрацию получили Церковь евангельских христиан-баптистов, Церковь адвентистов седьмого дня, Полноевангельская церковь Туркменистана (пятидесятники), Церковь «Свет востока» (пятидесятники в Дашогузе), евангельская Церковь «Великая благодать», Международная церковь Христа (Бостонское движение, реставрационисты) и Новоапостольская церковь[9]. В 2007 году к ним присоединилась церковь «Источник жизни» и «Слово жизни» (обе — в Туркменабате)[10][11].

Современное состояние

Прихожанами пятидесятнических и харизматических церквей Туркемении являются 1,1 тыс. человек (2010 год)[2]. Число пятидесятников незначительно увеличилось (со 150 человек в 2000 году[12]).

Часть баптистских общин страны входит в Союз церквей евангельских христиан-баптистов Средней Азии. По состоянию на 1998 год Союз объединял 200 крещённых членов[8]. Самые крупные баптистские общины расположены в Ашхабаде, Небитдаге и Туркменбашы. В стране имеется ещё один баптистский союз, входящий в Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов. Его членами являются до 200 человек (1998 год)[8].

Лютеране Туркмении объединены вокруг трёх общин — в Серахсе, Туркменбашы и Ёлётене[13]. Самая крупная лютеранская община находится в Серахсе.

Адвентисты седьмого дня имеют в Туркмении одну церковь в Ашхабаде; её членами являются 91 человек (2011 год)[14]. Помимо вышеуказанных, в стране также действуют верующие из Новоапостольской церкви, Международной церкви Христа и не деноминационной евангельской церкви «Великая благодать».

Примечания

  1. Christian Population as Percentages of Total Population by Country (англ.). Pew Research Center (англ.) (January 2011). Проверено 15 марта 2014. Архивировано 7 января 2012 года.
  2. 1 2 Jason Mandryk. Turmenistan // Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation. — InterVarsity Press, 2010. — 978 p. — (Operation World Set). — ISBN 0-8308-5724-9.
  3. Robert Benedetto, Donald K. McKim. Appendix 3. Global Demographics of the Reformed Church // Historical Dictionary of the Reformed Churches. — Lanham, Maryland: Scarecrow Press, 2009. — P. 548-560. — 790 p. — ISBN 0810870231.
  4. 1 2 Melton J. G. Turkmenistan // Religions of the World, Second Edition A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton, Martin Baumann (нем.). — 2-е. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2010. — P. 2907-2910. — 3200 p. — ISBN 978-1-59884-203-6.
  5. 1 2 Церкви Средней Азии // История евангельских христиан-баптистов в СССР. — М.: Издание Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов, 1989. — P. 508-509. — 624 p.
  6. Виктор Дизендорф. Историческая демография немецкого населения России и СССР (XVIII в. — начало XXI в.). — Роттенбург, 2010. — С. 44, 61. — 241 с.
  7. Gary Land. Turkmenistan // Historical Dictionary of Seventh-Day Adventists. — Lanham, Maryland: Scarecrow Press, 2005. — P. 303. — 419 p. — ISBN 0810853450.
  8. 1 2 3 4 Н.Митрохин, В.Пономарев. Нарушение прав верующих. Туркменистан: государственная политика и права человека 1995-1998. Правозащитный Центр «Мемориал» (1999). Проверено 14 ноября 2015.
  9. Bureau of Democracy, Human Rights and Labor. Turkmenistan International Religious Freedom Report 2007 (англ.). International Religious Freedom Report. The Office of Website Management, Bureau of Public Affairs (207). Проверено 17 ноября 2015.
  10. Бюро по вопросам демократии, прав человека и труда. Туркменистан. Доклад о свободе вероисповедания. Государственный департамент США. Проверено 14 ноября 2015.
  11. Феликс Корлей. Незарегистрированная молитва нарушает закон о религиях. Forum 18. Портал-Credo.Ru (21 ноября 2007). Проверено 14 ноября 2015.
  12. Patrick Johnstone, Jason Mandryk. Turkmenistan // Operation World 2001. — London: Paternoster Publishing, 2001. — 798 p. — (Operation World Series). — ISBN 1-8507-8357-8.
  13. Адреса Союза ЕЛЦ. Евангелическо-лютеранская церковь. Проверено 14 ноября 2015.
  14. Turkmenistan (англ.). Adventist Atlas (2011). Проверено 14 ноября 2015.