Саманиды

Самани́ды (перс. سامانیان Sāmāniyān‎) — правящая династия, основавшая Саманидское государство, которое занимало Хораса́н и Маверанна́хр в 875999 годах. Основатель династии — Саманхуда́т по данным Абу Бакра Наршахи́ и Хамзы Исфахани́ был из деревни Сама́н в Балхе, по данным Шамсуддина аль-Мукаддаси также из деревни под названием Сама́н, но уже вблизи Самарканда. Наибольшего могущества Государство Саманидов достигло в 892907 годах при Исмаиле Самани́. Большинство учёных историков приписывают Саманидам важную роль в формировании и этногенезе таджиков[6].

Государство Саманидов
перс. امارت سامانیان
Sāmāniyān
Saffarid dynasty 861-1003.png
 
Abbasid Caliphate most extant.png
819 — 999


Ghaznavid Empire 975 - 1187 (AD).PNG
 
Kingdom of Kara-Khanids- 999-1212.png
Samanid dynasty (819–999).GIF
Государство Саманидов на пике могущества при Исмаиле Саманий
Столица Самарканд в 819892 годах,
Бухара в 892999 годах
Крупнейшие города Бухара(200,000), Балх(200,000), Мерв(200,000), Нишапур(125,000), Самарканд(120,000), Рей(100,000)
Язык(и) Персидский (официальный & религиозный указ/родной язык),[1][2][3][4]
Арабский (религиозный указ)[5]
Религия Ислам (суннизм)
Площадь 2,850,000 км²
Население 10,000,000
Форма правления Эмират
Династия Саманиды
Эмир
 - 819 до 855 Яхья ибн Асад
 - 999 - 1005 Исмаил аль-Мунтасир
История
 -  875 Основано - Саман-худат
 - 892 до 907. Наибольшего могущества достигло при - Исмаил Самани
Преемственность
Саффариды
Караханидское государство
Газневидское государство

Содержание

История династии

Название получила от имени землевладельца Саман-худата из Балха (область на севере Афганистана). Имя Саман-худат, по словам Наршахи, происходит от деревни Саман, которую он основал[7]. Впоследствии представители династии вели своё происхождение от Бахрама Чубина[8] и одного из семи Великих домов Парфии Мехранов. Саман-худат принял ислам, а его внуки служили халифу аль-Мамуну в Хорасане. За помощь, оказанную при подавлении антиарабского восстания Рафи ибн Лейса (806810), сыновья и внуки Самана получили в 819 году в управление все наиболее важные области Мавераннахра. Нух стал правителем Самарканда, Ахмад — правителем Ферганы, Яхъя — правителем Шаша, Илйас — правителем Герата.

В 875 году Наср ибн Ахмад назначен халифом аль-Мутамидом наместником Мавераннахра. Его резиденцией был город Самарканд. Впоследствии эта область стала ядром Саманидского государства. При Саманидах северные окраины Маверанахра и Фергана были исламизированы.

В 888 году Исмаил ибн Aхмад разгромил своего брата Насра, но сохранил ему власть, а после его смерти в 892 году стал верховным правителем Саманидов. Столица была перенесена в Бухару.

Успехи в борьбе с тюркскими кочевниками способствовали экономическому подъёму Саманидского государства. Через территорию Маверанахра шёл поток тюркских рабов, поставлявшихся в армии почти всех мусульманских правителей. При Саманидах наблюдается расцвет культуры и средневековой науки. При этом развивается не только традиционная арабоязычная литература. Столица Саманидов Бухара стала также центром новоперсидского языка и литературы. Так именно при Саманидах Фирдоуси начинает работу над созданием ирано-таджикского национального эпоса Шах-наме.

В 900 году Исмаил I ибн Ахмад разгромил и взял в плен Саффарида Амр ибн Лейса. За это Исмаилу было пожаловано от халифа наместничество в Хорасане. До них здесь правили династии Саффаридов, Тахиридов. Вассалами Саманидов к этому времени стали правители Хорезма, Саффариды в Систане, местные династии Афганистана.

В 893 году Исфиджаб (ныне Сайрам) был включен в состав государства Саманидов[9]. Древнейшая испиджабская мусульманская монета — была выпущена в 919-20 г. с именем местного династа Ахмада б. Матта.[10] Саманиды в 995-96 гг. имели в Исфиджабе монетный двор и выпускали свои монеты, а в 998-99 г. выпускались дирхамы двух типов — сперва с упоминанием местного правителя из династии Маттидов, затем саманидские, а позже были выбиты маттидские дирхамы.[11]

Вскоре Саманидам удалось установить полную независимость от Багдада (875—999 гг.).

Упадок государства Саманидов наблюдается с середины X века. Череда дворцовых переворотов, возросшая роль землевладельческой и военной аристократии (см. Алп-тегин) подорвали попытки по централизации управления. Восстание в Хорасане освободили эту область от власти Бухары.

Династия Саманидов прекратила своё существование при Абд аль-Малике II после взятия в 999 году Бухары тюрками-караханидами. Последний Саманид Исмаил ал-Мунтасир был убит в 1005 году. Его мавзолей сохранился до наших дней.

Культура при Саманидах

При централизованном государстве Саманидов их земли процветали, особенно развились ремесленное производство и торговля, о чём говорит использование саманидских серебряных монет во всей Центральной Азии. Литературными центрами в саманидском государстве были Самарканд, Балх, Мерв, Нишапур и др. Но законодательницей мод в поэтическом мире была Бухара, — бухарские правители приглашали ко двору лучших стихотворцев. Самарканд и Бухара стали признанными культурными центрами, где процветала персидская литература. При Саманидах наука, искусство и культура таджикского народа достигла высокого уровня. Государство Саманидов просуществовало более 100 лет мирной жизнью, что способствовало расцвету в нём городов, ремесла, развитию земледелия и торговли, горного дела. Это была подлинная эпоха Возрождения, давшая миру великих гуманистов, таких, как основоположник персидской поэзии Рудаки, создатель бессмертной поэмы «Шахнаме» А. Фирдоуси, великий учёный-энциклопедист и мыслитель, географ, астроном и математик Аль-Бируни и всемирно известный персидский[12] учёный-энциклопедист Ибн Сина (Авиценна) и др. Расцвели философия и история. Это было время основания иранской исламской культуры. Одним из важнейших вкладов этого времени в исламскую культуру была новая техника обработки керамики из Нишапура и Самарканда, позволяющая сохранять роспись после обжига и покрывать её глазурью. Основной керамической продукцией были вазы и тарелки, украшенные стилизованными сасанидскими мотивами: всадниками, птицами, львами и арабской каллиграфией. Процветали литьё из бронзы и иная металлообработка. Сохранилось немного зданий этого периода, однако мавзолей Исмаила Самани (907) всё ещё стоит в Бухаре, показывая оригинальность архитектуры этого периода.

Вали

правители Самарканда

  • Нух ибн Асад амир 819842
  • Ахмад ибн Асад амир 842864
  • Наср ибн Ахмад амир 864892

Вали Ферганы

  • Абу-л-Ашас Исхак ибн Ахмад амир 864907
  • Мухаммад ибн Исхак амир —904

Вали Шаша(Ташкента)

  • Ибрахим ибн Илйас амир 856867

Вали Бухары

Вали Мавара ан-Нахра

Вали Мавара ан-Нахра, малик Машрика и Хорасана

Вали Джибала

Вали Горгана

  • Абу Наср Ахмад ибн Исмаил эмир 902907

Вали Рея

  • Абу Салих Мансур ибн Исхак, эмир 902—?

Вали Табаристана

  • Абу-л-Аббас АбдАллах ибн Мухаммад, эмир 902—?

Вали Систана

  • Абу Салих Мансур ибн Исхак, эмир 911912

Саманидские эмиры

См. также

Примечания

  1. "Persian Prose Literature." World Eras. 2002. HighBeam Research. (September 3, 2012);"Princes, although they were often tutored in Arabic and religious subjects, frequently did not feel as comfortable with the Arabic language and preferred literature in Persian, which was either their mother tongue—as in the case of dynasties such as the Saffarids (861–1003), Samanids (873–1005), and Buyids (945–1055)...". [1]
  2. Elton L. Daniel, History of Iran, (Greenwood Press, 2001), 74.
  3. Frye, 1975, p. 146.
  4. Paul Bergne. The Birth of Tajikistan: National Identity and the Origins of the Republic. — I.B.Tauris, 15 June 2007. — P. 6–. — ISBN 978-1-84511-283-7.
  5. Frye, 1975, p. 145.
  6. НЭУ, 2000—2005, Сомонийлар.
  7. Мухаммад Наршахи. История Бухары. Ташкент. 1897, стр 77.. Восточная литература. Проверено 12 ноября 2011. Архивировано 2 июня 2012 года.
  8. Гумилев Л. Н. «Подвиг Бахрама Чубина»
  9. Bosworth, C.E. «Isfīdjāb.» Encyclopædia of Islam, 2nd ed., Brill, 2010
  10. https://knigi.link/istoriya-numizmatika/praviteli-nekarahanidskogo-proishojdeniya-31244.html
  11. Кочнев Б. Д., Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1209 гг.). Москва «София», 2006,с.157-158
  12. Ibn Sina («Avicenna») Encyclopedia of Islam. 2nd edition. Edited by P. Berman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Henrichs. Brill 2009. Accessed through Brill online: www.encislam.brill.nl (2009) Цитата: «He was born in 370/980 in Afshana, his mother’s home, near Bukhara. His native language was Persian.»

Литература

Ссылки