Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря

Спасо-Преображенский собор — наидревнейший храм Мирожского монастыря в Пскове, воздвигнутый по заказу новгородского архиепископа Нифонта. Знаменит своими фресками XII века.

Памятник истории и архитектуры
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря 02.jpg
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря во Пскове
Объект культурного наследия народов РФ федерального значенияОбъект культурного наследия России федерального значения
рег. № 611320010640016 (ЕГРОКН)
57°48′21″ с. ш. 28°19′45″ в. д.HGЯO
Страна
Местоположение Псков
Дата основания 1148
Статус охраняется государством
Сайт mirozhskij.narod.ru
Флаг ЮНЕСКО Объект всемирного наследия
Churches of the Pskov School of Architecture. Ensemble of the Spaso-Mirozhsky Monastery: the Transfiguration Cathedral, 12th century
(Храмы псковской архитектурной школы. Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря)
Ссылка № 1523-005 в списке объектов всемирного наследия (en)
Критерии (iv)
Регион Европа и Северная Америка
Включение 2019  (43-я сессия)
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Ныне собор представляет собой музей. Богослужения в Спасо-Преображенском храме проводятся братией монастыря только в определённые праздничные дни.

История и архитектура

 
Предположительный первоначальный облик храма

Собор выстроен из плинфы и камня до 1156 г. Это крестово-купольный храм, имеющий уникальный для древнерусского искусства архитектурный тип. Центральный объём здания имеет форму равноконечного креста (восточная ветвь его полукруглая, так как заканчивается алтарной апсидой), к которому по углам примыкают низкие компартименты: два прямоугольных с запада и две малые апсиды с востока. Таким образом, первоначально храм имел снаружи чётко выраженную крестообразную форму. В интерьере центральное крестообразное пространство соединялось с угловыми только небольшими проходами. Однако уже в процессе первоначального строительства были добавлены надстройки над западными углами. Позднее храм был перестроен и его форма утратила первоначальный замысел. Архитектурный тип собора послужил образцом для собора Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорского монастыря. Храм является одним из лучших примеров русской архитектуры домонгольского периода.

Фрески

 
Вознесение. Роспись купола собора.
 
Деисус и евхаристия. Роспись апсиды.

Расписан сверху донизу в 30-х и 40-х годах XII века неизвестными мастерами, выходцами из Греции. Уникальность фресок — в высоком художественном качестве, в продуманной иконографической концепции, а также в том, что сохранился практически весь комплекс росписей. По стилю они не имеют хронологических аналогов в России и напоминают византийские мозаики в некоторых храмах Сицилии того же XII века.

Центральное положение в композиции занимает тема соединения в Боге-Сыне божественной и человеческой природы и Его искупительной жертвы, её раскрытию подчинены все узловые моменты храмовой декорации. Кульминационными в композиции являются Деисус в конхе алтаря и гигантское купольное Вознесение. Тема искупительной жертвы определяет содержание сводов и люнетов храма. Среди этой группы фресок особенно выделяется «Оплакивание Христа» (на северной стене). Третий сверху регистр посвящён чудесам Христа. Два нижних регистра росписей основного объёма отведены под фигуры святых пророков, воинов, пресвитеров, монахов и т. д. Надписи (на греческом языке) редки, вследствие чего подавляющее большинство образов не идентифицировано. Среди идентифицированных воины Сергий и Вакх, целители Пантелеймон, Кир и Иоанн, (редко изображаемые) мученики Ромул и Евдокий, персидские святые Акепсим, Аифал и Иосиф, преподобные Никон и Ефросин и др.

В XVII веке фрески были забелены, что счастливым образом способствовало их спасению. Стараниями археолога и историка искусств В. В. Суслова и его учеников они были открыты из-под штукатурки в конце XIX века. Потёртость красочных слоёв и отдельные утраченные участки не устраивали духовенство монастыря. Указом Синода В. В. Суслов был отстранён от реставрации, а для «восстановления» фресок была нанята артель владимирских иконописцев под руководством Н. М. Сафонова, которая в 1900—1901 годах промыла древние росписи, а затем переписала их «в древнем стиле», сохраняя лишь древнюю иконографию сюжетов. Новое раскрытие фресок началось в 1920-х годах, но и по сей день примерно половина площади уникального фрескового ансамбля находится под ремесленным поновлением 1901 года.

Правовое положение

  Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 1523-005
рус.англ.фр.

Решением 43-й сессии комитета всемирного наследия ЮНЕСКО 7 июля 2019 года внесён в список всемирного наследия ЮНЕСКО (в списке храмов псковской архитектурной школы)[1].

Примечания

  1. Памятники древнего Пскова включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. ИА Regnum (7 июля 2019). Дата обращения 7 июля 2019.

Литература

Ссылки