Халха-монголы

Ха́лха-монго́лы, или ха́лхи (монг. письм.: Qalq-a.PNG ᠬᠠᠯᠬ ᠎ᠠ qalq-a, монг. халха) — монгольский народ, составляющий основное население Монголии.

Халха-монголы
Современное самоназвание монг. халха
Численность и ареал
Всего: более 2 миллионов

 Монголия: 2 168 141 (на 2010 год)[1] Китай

 Россия: 2 986 (2010 год)

Язык монгольский
Религия тибетский буддизм, шаманизм
Входит в монгольские народы
Родственные народы буряты, калмыки
Монгольские государства в 14—17 вв. Монгольский каганат, Ойратское ханство и Могулистан

Этноним

Этническое название халх имеет единое происхождение с монгольскими словами халхлах, хамгаалах, халхавч, что в переводе на русский язык означает щит, прикрытие и заслон. Халхаский тумен, куда входили предки современных халхов, в период с конца XIV по XVI вв. населял северо-западные окраины территории восточных монголов и потому как прикрытие, защита и опора обрёл современное название халх[2][3][4][5].

Общие сведения

Халха-монголы — наиболее многочисленный из народов Монголии. В стране проживает 2 млн 168 тысяч халхасцев, что составляет 82,4 % от общей численности населения (на 2010 год)[1]. По данным переписей в 1956 году в Монголии проживало 639 тысяч (75,6 % населения), в 1979 году — 1 млн 236 тысяч халха-монголов (80,3 % населения). В 2007 году их численность была равна 2 млн 134 тысячам человек (82,04 % населения).

В этническом плане халхи возникли на основе древнемонгольских племён и родов (боржигин, горлос, олхонуд, жалайр, хонгирад, хэрэйд, элчигэн, сартуул и т. д.). Халхи проживают во всех аймаках Монголии, но наиболее густо они расселены в её центральных, восточных и южных регионах. Язык — халха (монгольский), относящийся к монгольской группе алтайской языковой семьи, является основой для современного монгольского литературного языка. Письменность основана на кириллице. По вероисповеданию халха-монголы — буддисты-ламаисты. Основа хозяйства — скотоводство.

Одним из самых многочисленных родов халха-монголов являются борджигины. В процентном соотношении около 21,5 % всего населения Монголии являются носителями фамилии Боржигон[6]. Данное соотношение подтверждается генетическими исследованиями. Согласно работе М. В. Деренко, частоты кластера гаплотипов чингизидов зарегистрированы у 35 % монголов. При этом центральный гаплотип, соответствующий мужской линии Чингисхана, выявлен в изученных выборках практически у каждого четвёртого монгола (24 %)[7].

Близкими по языку и культуре к халха-монголам являются хотогойты, элджигины, цонголы, сартулы, дариганга.

История

 
«Страна халхасов» (Pays des Kalkas) — карта 1734 г., выполненная д’Анвилем по материалам иезуитской миссии в Китае

Ядро будущих халха-монголов сложилось как племенной союз, возникший в результате междоусобных войн конца XIV — середины XV веков на территории Монголии, когда произошло смешение древних монгольских родов и племён. Согласно монгольским историческим хроникам XVII столетия «Эрдэнийн тобчи» и «Алтан тобчи», в середине XVI века ханом Даян-ханом были выделены так называемые 12 «халхасских колен», 7 из которых были переданы в управление 11-му сыну хана — Гэрэсэндзэ, и 5 — 5-му сыну Даян-хана, Алчу-Болоду. Халха-монголы являются потомками 7 «колен», подчинявшихся Гэрэсэндзэ. От остальных 5 происходят народы джаруты и баарины в составе монголов Китая, проживающие в Автономном районе Внутренняя Монголия КНР.

Монголы стали использовать термин халх с конца XIV в. Данный термин непосредственно относится к периоду, когда один из восточно-монгольских туменов стал называться халхаским туменом. При этом халх вначале был названием крупной административной единицы — тумена, а не названием какого-либо определённого племени или рода. В описываемое время в состав халхаского тумена входили 12 отоков, которые с середины XVI в. разделились на пять южных и семь северных и существовали отдельно друг от друга[2].

Несмотря на вхождение в состав халхаского тумена, южные отоки назывались, как и прежде — жарууд, баарин, хонхирад, баяд и ужээд. Со второй половины XVI в. северные отоки, хотя и имели собственные названия, стали также называться халхами, то есть приняли общее наименование. В «Илэтхэл шастир» сказано: «Даян Сэцэн хан, потомок Тайзу (Чингис) хагана в 15-м поколении, заселял земли севернее Гоби, на окраинах Хангайских гор. У него было 11 сыновей. Младшим был Гэрэсэндзэ Жалаир-хунтайджи. Отданное ему племя — халх — оставалось на месте»[8]. Cо времени Гэрэсэндзэ его подданные стали называться халхами. Слово халх, бывшее с XIV в. названием административных единиц — туменов, по мере потери своего исконного значения в монгольском обществе стало общим названием многочисленных родов и племён, входивших в состав прежних семи северных отоков халхаского тумена. Именно с этого времени слова халх, халхи стали использоваться в качестве этнического названия[2].

Семь северных отоков Халхи

Первоначальным ядром формирования современных халхов были те, кто входил в состав семи северных отоков Халхи. Родовой состав данных отоков выглядел следующим образом: 1) джалаиры, олхонуты (унэгэд); 2) бэсуты, элжигины; 3) горлосы, хэрэгуд; 4) хурээ, хороо, цоохор; 5) хухуйд, хатагины; 6) тангуты, сартаулы; 7) урянхан[2][9][10][11]. Этими семью отоками правили соответственно семь сыновей Гэрэсэндзэ: Ашихай, Нойантай, Нухунуху, Амин, Дарай, Далдан и Саму[12].

Большинство джалаиров в середине XVI в. отошли Ашихаю, старшему из сыновей Гэрэсэндзэ. Часть джалаиров, именуемые жалаид[2] (джалайт)[13], находилась под управлением потомков рода Хабуту Хасара. Джалайты обосновались в двух хошунах Внутренней Монголии. Ныне они проживают в хошуне Джалайд-Ци аймака Хинган. Джалаиры, представлявшие уделы Ашихая в составе семи северных отоков Халхи, во второй половине XVI в. населяли Хангайские горы, откуда перекочевали к Алтайским горам в начале XVII в. За отказ их нойона Цэвээнжава служить Цинам джалаиры были наказаны и распределены по разным местам, вследствие чего в начале XVIII в. они уже перестали существовать как самостоятельная этническая группа. Рассеявшись по Северной Монголии, они составили роды под названием джалаир[2]. Во владении Ашихая наряду с уделом Джалаир упоминается удел Ушин[12].

Олхонуты, входившие в состав северных отоков Халхи, расселились в халхаском Дзасагтухановском аймаке и образовали три хошуна. В составе того же аймака бэсуты образовали пять хошунов; элжигины — два хошуна; сартаулы — один хошун и урянханы — два хошуна[2].

Горлосы составили в основном хошуны халхаского Тушээтухановского аймака; хирэгуд — хошуны Сайнноенхановского аймака. Роды хүрээ, хороо, цоохор образовали 20 хошунов Сэцэнхановского аймака; население же трёх восточных хошунов составили хатагины и хөхүйды. Тангуты, входившие в состав Дзасагтухановского аймака, в 1662 г. ушли во Внутреннюю Монголию, где поселились среди тумэтов Зостинского сейма, образовав один хошун[2]. Несмотря на то, что большая часть тангутов ушла во Внутреннюю Монголию, часть их осталась среди халхов[14].

Основное население современных халхов было сформировано из названных выше семи северных отоков (включавших группы джалаир, олхонут, бэсут, элжигин, горлос, хэригуд, хүрээ, хороо, цоохор, хөхүйд, хатагин, сартаул и урянхан). Этнокультурную общность халхов можно проследить с конца XVI — начала XVII вв., когда была отменена прежняя административная единица — тумен и слово халх стали использовать в качестве этнического названия тех, кто составлял семь северных отоков[2].

Примечания

  1. 1 2 Результаты переписи населения 2010 года (монг.)
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 188—192. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  3. Шара туджи. Монгольская летопись XVII века. Сводный текст, перевод, введение, примечания Н. П. Шастиной. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1957. — С. 96 — 198 с.
  4. Gаldan. Erdeni-yin erike. Хэвлэлд бэлдсэн Ц. Насанбалжир хэвлэлд бэлтгэв // Monumenta Historica. T. 3. Fasc. 1. — Улаанбаатар, 1960. — Х. 65 — 183 х.
  5. Damdinsürüng Če. Mongγul-un uran jokiyal-un degeji jaγun bilig orusibai. — Улаанбаатар, 1959. — Х. 83 — 601 х.
  6. Үндэсний Статистикийн Хороо. Боржигон. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 3 января 2019.
  7. Распространенность мужских линий «чингизидов» в популяциях Северной Евразии // Генетика. — 2007. — Т. 43, вып. 3. — С. 422–426. — ISSN 0016-6758.
  8. Зарлигаар тогтоосон гадаад монгол, хотон аймгийн ван гүнгүүдийн илтгэл шастир. Халх 4 аймгийн шаштир. Монгол бичгээс кирилл бичигт буулгаж тайлбар хийсэн: Ц. Цэрэндорж, Л. Эрдэнэболд, Д. Баржав, Н. Ганбат. Редактор А. Очир, С. Чулуун. Улаанбатар, 2009. Тетрадь 45.
  9. Аsаraγči nerеtü-yin teüke. Хэвлэлд бэлтгэсэн Х. Пэрлээ // Monumenta Historica. T. 2. Fasc. 4. — Улаанбаатар, 1960. — Х. 73. — 131 х.
  10. Gаldan. Erdeni-yin erike. Хэвлэлд бэлдсэн Ц. Насанбалжир хэвлэлд бэлтгэв // Monumenta Historica. T. 3. Fasc. 1. — Улаанбаатар, 1960. — Х. 88 — 183 х.
  11. Очир А. Халхын арын долоон отгийнхны угсаатны бүрэлдэхүүн, гарал, тархац // Төв Азийн нүүдэлчдийн угсаатны түүхийн асуудал. — Улаанбаатар, 2002. — Х. 14-76.
  12. 1 2 Насилов А. Д. Восемнадцать степных законов: Памятник монгольского права XVI—XVII вв. СПб. Петербургское востоковедение. 2002. www.vostlit.info. Дата обращения 12 ноября 2018.
  13. Брук С. И. Население мира: этнодемографический справочник. — Изд-во "Наука", 1981. — С. 467. — 880 с.
  14. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 158. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.

Литература