Яркендское ханство

Яркендское ханство, или Могулия (перс. ماملاکتی مگولیا‎ - Mamlakat-i Mughuliya; уйг. سەئىدىيە خانلىقى, Мамлакат-и-Могулийе), позднее Кашгарское ханство, часто также называлось Саидия — феодальное государство в Западной части Восточного Туркестана (временами включало в себя также Турфан, Кумул, Чалыш) со столицей Яркенде, а с 1596 года в Кашгаре, в эпоху расцвета охватывала также прежние территории Моголистана (Джунгария, Семиречье, Ферганская долина, Иссык-Куль), а также Бадахшан, Кашмир, и северные районы Тибета.

Ханство
Яркендское ханство
уйг. سەئىدىيە خانلىقى, Yarkand hanligi
Yarkent Khanate.jpg
 Flag of None.svg
Flag of None.svg 
1514 — 1679
Столица 15141596 Яркенд
1596-1665 Кашгар
Язык(и) чагатайский
Религия ислам (суннизм)
Население уйгуры
Династия Туглуктимуриды
Преемственность
← Моголистан
Джунгарское ханство →

Содержание

История

Было образовано в результате отделения от Могулистана в 1514 году, основателем государства был Султан-Саид-хан. В 1514 году Султан-Саид-хан - третий сын Султана Ахмед-хана, внук Юнус-хана - с небольшими силами завладел престолом, и в Яркендском ханстве было положено начало новой династии Саидов-потомков Туглук-Тимура. Это объясняется тем, что с переходом власти от дуглатского племени к потомкам Туглук-Тимура государственный строй в Восточном Туркестане остался неизменным, сохраняя независимость от Могулистана[1]. Его власть также признал родной дядя Мансур-хан, хан Моголистана, состоявшего к тому времени из восточных частей государства (Турфан, Кумул, Чалыш). Необходимо отметить, что, начиная с царствования Саид-хана, основателя Яркендского ханства, и продолжателей его дела Абдурашид-хана и Абдукарим-хана, т.е. с 1514 годы, - года по 1593 годы страна не знала больших войн и занималась мирным строительством. Оно было типичным государством со всеми присущими ему атрибутами и институтами, весьма походившими на государство Шейбанидов и Аштарханидов в Средней Азии. В начале в состав Яркендского ханства входили такие города, как Кашгар, Янгисар, Яркенд, Хотан, Аксу и Уч. После заключения перемирия с Мансур-ханом (1516 г.) к Яркенду присоединилась и восточная область страны - Бай, Кусан (Кучар), Чалыш (Карашахар), Турфан и Кумул вплоть до Чжайгуаня (Великой Китайской стены)[2].

Вступив на престол после смерти отца, Абд ар-Рашид-хан I круто изменил привычный внешнеполитический курс, отказавшись от традиционного союза с узбеками-казахами и заключив союз с давними врагами — Шейбанидами Мавераннахра. В 1537 г. союзные войска одержали крупную победу над казахами в местности Чагат у р. Келес, в результате которой власть Абд ар-Рашид-хана I распространилась на Центральный Моголистан. Период правления его сына Абд ал-Карим-хана был занят войнами, направленными на сдерживание киргизских племен на территории Центрального Моголистана. Несмотря на военные успехи Абд ал-Карим-хана, к концу его правления киргизы уже прочно заняли северный Тянь-Шань и находились на территории от Чалыша до Чу-Таласского междуречья. В самом ханстве к концу правления Абд ал-Карим-хана наметились сепаратистские тенденции со стороны черногорских ходжей во главе с ишаном Мухаммад-Исхаком Вали (ум. 1599 г.), которого хан выслал из страны.

В 70-е гг. XVI в. после свержения династии Мансур-хана остатки Моголистана были включены в состав Мамлакат-и Моголийе. В дальнейшем эти земли (Турфан, Кумул, Чалыш) неоднократно становились независимым государством во главе с могульскими принцами (султанами).

Летом 1594 г. Шейбаниды неожиданно разорвали союзные отношения и вторглись в государство Мухаммад-хана III под предлогом защиты прав сына Абд ал-Карим-хана Шах-Хайдар-Мухаммад-султана. Однако не добившись ощутимых успехов, узбеки быстро ушли, захватив добычу и пленных. В 1640-1641 годах Абдаллах-хан завоевал Бадахшан и Балор.

Царствование Абдаллах-хана ознаменовалось тем, что он поднял разрушенные войной города. Построил множество медресе и другие объекты, наладил экономику, укрепил военную мощь страны. Его восседание на троне продолжалось около тридцати лет. Однако в 50-годы в страну ринулись полчища калмыков и более могущественные в военном отношении они захватили многие земли государства Саидия. Образовавшееся в это время Джунгарское ханство стало угрожать народам, населявшим Восточный Туркестан, Среднюю Азию. С момента своего появления оно организовало военные походы против Яркендского и Казахского ханств[3]. Правитель Могулистана Абдаллах-хан успешно сдерживал в середине XVII века набеги ойратов во главе с нойонами Сумэром, Цэрэном и Конджиной. В это же время в Могулистане разразилась междоусобная борьба за трон между Абдаллах-ханом и его братьями Ибрахим-султаном, Исмаил-султаном и Хасан-беком, которые, бежав, нашли защиту у ойратского нойона Элдэн-тайджи. Вступив c ним в военный союз они совместно с Элдэн-тайджи выступили против Абдаллах-хана. На перевале Бугач совершилось сражение между войсками Абдаллах-хана с одной стороны и ойратами во главе с Цэрэном и Элдэн-тайджи с другой стороны, которых поддерживали отряды братьев Абдаллах-хана. Эту битву Абдаллах-хан проиграл.

В 1664 году состоялось очередное крупное сражение между Абдаллах-ханом и пятитысячным отрядом ойратов, которых возглавлял Сэнгэ-тайджи. Перед этим сражением Абдаллах-хан поссорился со своим сыном, наместником Кашгара Йулбарсом, который в 1665 году бежал к ойратам, после чего неоднократно совершал набеги на Кашгар, где правил его брат Нур-ад-Дин. Абдаллах-хан после смерти Нур-ад-Дина в 1667 году с помощью киргизских отрядов несколько раз совершал неудачные походы на ойратские земли. Потерпев поражение, Абдаллах-хан находит убежище в Индии и там умирает в 1667 году. Воссевший на трон вместо отца Йулбарс-хан приводит страну к полному опустошению. Повсюду возникают направленные против него выступления масс и спустя два года он был убит. А пришедший к власти младший брат Абдаллах-хана Исмаил приложил много сил и усердий для восстановления порядка в стране, однако деятельность ходжей свела на нет все его усилия. Последователи шейха Махдум Азама (1401-1542), объявив себя "белогорцами" и "черногорцами", т.е. двумя непримиримыми религиозными группировками, начали между собой беспощадную борьбу. Особенное рвение проявил ходжа Хидаятулла, сумевший в 1676 году свергнуть с престола Исмаил-хана и взявший его в плен. По поводу происшедших в это время событий имеются различные точки зрения. К примеру, по утверждению историка Ибрахима Нияза, когда Исмаил-хан стал настаивать об изгнании ходжи Хидаятуллы, последний прибег к помощи джунгарского хана Галдана и опираясь на его войско, оккупировал Яркендское ханство, а самого хана взял в плен[4]. Другой историк, Мухаммад Имин Бугра, один из активных участников национально-освободительной борьбы уйгурского народа, развернувшейся в начале XX столетия, заявляет, что после падения Яркендского ханства царствование Хидаятуллы долго не длилось. Не прошло и 3-4 месяцев, как Мухаммадимин, один из продолжателей ханского рода, собрал большие силы, сверг ходжу Хидаятуллу с престола. Ходжа Хидаятулла вместе с взятым в плен Исмаил-ханом и с семьей направился в Илийский край и просил, как убежища у калмыцкого хана Галдана, так и помощи против Мухаммадимин-хана. Галдан присвоил ему почетное звание калмыков - "Абак" и в 1679 году с 60000 войском оккупировал Яркендское ханство[5].

В 1678 году становится вассалом Джунгарского ханства при этом сохраняя большую самостоятельность. После смерти Акбашхана, к власти приходят поочередно сменяющие друг друга две династийные ветви ходжей («актаглыки»(«белогорцы») и «каратаглыки»(«черногорцы»)), название государства Мамлакат-и Могулийе не меняется, это упоминают местные источники, Тарихи Амнийе, Тарихи Рашиди (дополненая редакция XIX в.). При этом ранее формально единое государство распадается на три. На востоке, в Кумуле и Турфане, продолжают править местные ветви чагатаидов. Эти ханства будут существовать, как вассалы Цинской империи, вплоть до 1930 г.

Культура

В Кашгаре и в Яркенде, где находилась ставка ханов, было много мечетей, медресе, дворцов, караван-сараев. Здесь кипела жизнь, сюда приезжали торговцы из многих городов Центральной Азии. На базарах Кашгара и Яркенда можно было встретить индуса, афганца, перса, торговавших всевозможными восточными сладостями, одеждой, предметами быта, лекарственными травами, пряностями и т. д.

В Яркендском ханстве особое внимание уделялось подготовке научных кадров в высших медресе, которые действовали в крупных городах. В столице ханства – Яркенде было около десяти медресе, включая известное во всей стране и за рубежом медресе «Рашидия». В Кашгаре, вместе со старыми действующими медресе, открывались новые. В медресе преподавали математику, астрономию, географию, медицину, философию, арабский, персидский и уйгурский языки, литературу, шариат, религиоведение, каллиграфию и другие предметы. Там изучали сочинения известных поэтов-мыслителей: Лутфи, А.Джами, А.Наваи, Аттара, Руми, Хафиза и других. В стране развивались как естественные, так и гуманитарные науки, наивысшего уровня достигла народная медицина.

В это время в Яркендском ханстве жил и творил знаменитый историк и поэт Мирза Хайдар Курагани (1500-1551 гг.) – автор известного сочинения «Тарих-и Рашиди» и других трудов по истории. Необходимо назвать также Шаха Махмуда Чураса (1626-1696 гг.) – автора сочинения «Тарих-и Рашиди (Заил)». В этой книге Махмуда Чураса встречаются и поэтические строки собственного сочинения. В большинстве своем они носят дидактический характер[6]. Перу Чураса принадлежит также сочинение религиозного содержания "Энис - ат Талибан". Другим его трудом является «Билим хаваскарлири дости» («Друзья любителей знаний»). Ученые вели работу по изучению истории в одном из медресе столицы страны г. Яркенда. В период Яркендского ханства в стране жили и творили известные поэты: Хупики, Ханифи, Ахун Мулла Шах Ходжа, Баба Ходжа Ахун Хотанди, Мухаммед Имин Зухни, Мулла Хабиб, Мулла Атип, Мулла Джуни Ходжа, Мулла Фазил, Мирза Шах Ходжа.

Следует отметить, что в социально-политической, экономической, культурной жизни Яркендского ханства было много общего с жизнью народов Средней Азии, Индии, Ирана, Афганистана. Этому способствовало много причин, таких, например, как торговля, миграция, общая религия. О тесных взаимоотношениях литератур этих народов З.Г. Ризаев пишет: "Произведения XVII в. Средней Азии, Индии, Ирана и Афганистана, представленные на языке фарси нельзя рассматривать изолированно друг от друга, так как литература, особенно поэзия этого периода, носила в основном одинаковый характер, как по своему содержанию, так и по форме. Этому в значительной степени способствовало непосредственное общение многих литературных деятелей этих стран.

Следует также отметить, что в результате сложившихся исторических условий средневековья в Средней Азии, Иране и Афганистане происходит резкий упадок в развитии придворной поэзии и значительное оживление вне придворного круга. В это время появляются десятки замечательных поэтов из среди ремесленников, поэзия которых насыщена мотивами острого социального протеста и вольнодумными философскими воззрениями на окружающую действительность" [7]. По мнению З.Г. Ризаева, множество поэтов того времени придерживались пантеистического направления в литературе.

Экономика

В первой половине XVI века в стране оживляется ремесленное производство в связи с развитием горной промышленности и металлургии. Центрами горной промышленности и металлургии были города Кашгар, Яркенд, Аксу, Хотан, Бугра. Здесь добывались золото, серебро, медь, железо, ртуть, нашатырь, соль, нефрит. Получила большое распространение текстильная промышленность. Для развития этого вида промышленности важное значение имело совершенство ткацких станков. Развитие производительных сил стало одной из основных причин специализации производства. Район Хотана славился производством и переработкой нефрита, ковров, а изысканностью ювелирных изделий отличались мастера Кашгара и Яркенда.

Развитие ремесленного производства и сельского хозяйства привело к оживлению внутренней и внешней торговли. Для развития торговых отношений были построены и отремонтированы дороги и построены новые мосты. Появились многочисленные города и торговые центры. Развитие торговли и товарно-денежных отношений привело к возникновению крупных монетных дворов, стали чеканить золотые, серебряные и медные дирхемы. Активизировались торговля между различными районами страны, вырос объем внешней торговли с соседними странами. Если раньше торговые центры находились в крупных селах и кишлаках, то, теперь, с развитием ремесленного производства, активизировалась торговля в городах. В крупных городах жили ремесленники, строители, архитекторы, торговцы, ученые, деятели литературы и искусства. Тогда, основными центрами торговли были Кашгар, Яркенд, Хотан, Аксу, Кумул.

В период существования Яркендского ханства внешней торговлей руководило государство. Были налажены активные торговые отношения с Китаем, Индией, Афганистаном, Ираном, Средней Азией, Ираком и другими арабскими странами. В соседние страны караваны отправлялись с традиционными товарами для Яркендского ханства: ртуть, нефрит, золото, серебро, нашатырь, хотанские ковры, изделия из шелка и хлопка, украшения из драгоценных металлов и другие предметы. Из других стран в ханство привозили необходимые товары.

Ханы Могулии (Туглуктимуриды)

  1. Султан-Саид-хан — первый хан Могулии (15141533)
  2. Абд ар-Рашид-хан I — хан Могулии (15331559)
  3. Абд ал-Карим-хан — хан Могулии (15591591)
  4. Мухаммад-хан III — хан Могулии (15921610)
  5. Шуджа ад-Дин Ахмад-хан — хан Могулии (16101618)
  6. Курайш-хан II — хан Могулии (1618)
  7. Абд ал-Латиф-хан I (Апак-хан) — хан Могулии (16181630)
  8. Султан-Ахмад-хан II (Фулад-хан) — хан Могулии (16301632), (16351638)
  9. Султан-Махмуд-хан II (Кылыч-хан) — хан Могулии (16321635)
  10. Абдаллах-хан — хан Могулии (16381668)
  11. Йулбарс-хан — хан Могулии (16681669)
  12. Абд ал-Латиф-хан II — хан Могулии (16691670)
  13. Исмаил-хан — хан Могулии (16701678)
  14. Абд ар-Рашид-хан II — хан Могулии (1680—?)
  15. Мухаммад Амин-хан — хан Могулии (16811692)
  16. Мухаммад Мумин-хан (Акбаш-хан) — хан Могулии (16941696)

Династии ходжей

  1. Хидаятолла Хизрат-и-Афак — хан Могулии (?—1693/4)[8]
  2. Даньял Ходжа — хан Могулии (17201754)
  3. Юсуф ходжа — хан Могулии (17541757)
  4. Абдулла Бадшах Ходжа — хан Могулии (1757)
  5. Бурхандин ходжа — хан Могулии (?—1759)

Улусбеги, фактически управлявшие ханством

Гробницы Яркендских ханов и членов их семей (Яркенд)

См. также

Литература

  • Акимушкин О. Ф. Средневековый Иран: Культура, история, филология. — СПб.: Санкт-Петербург "Наука", 2004. — С. 212-264. — 403 с. — (Восток: Общество, культура, религия). — 1200 экз. — ISBN 5-02-027059-8.
  • Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. — М.: АС:АСТ МОСКВА, 2006. — 445 с. — (Историческая библиотека). — 5000 экз. — ISBN 5-17-0358040.
  • Гатапов А. С. Ойратско-могольские войны // Монгольская историческая энциклопедия. — Улан-Удэ, 2015. — С. 404 - 408. — 688 с. — ISBN 978-5-91121-128-8.
  • Кутлуков М. Образование Яркендского ханства. — Алматы: Маловские чтения, 1990.
  • Ибрахим Нияз. Краткие сведения из истории. — Кашгар, 1989.
  • Бугра Мухаммед Имин. История Восточного Туркестана. — Анкара, 1998.
  • Кляшторный Ч.Г., Султанов Т.И. Казахстан. Летопись трех тысячелетий.. — Алматы, 1992.
  • Шах Махмуд ибн мирза Фазил Чурас. Хроника. М. Наука. 1976
  • Ибрагимов У.К. История уйгуров. В трех частях. – Ч. II. – Б., 2009. – С.156

Примечания

  1. Кутлуков, 1990, с. 128.
  2. Кутлуков, 1990, с. 129.
  3. Кляшторный Ч.Г., Султанов Т.И., 1992, с. 314.
  4. Ибрахим Нияз, 1989, с. 223-234.
  5. Бугра Мухаммед Имин, 1998, с. 275.
  6. История уйгурской классической литературы. Т.2 -Урумчи, 2002 (на уйг. яз.).
  7. Ризаев З.Г. Индийский стиль в поэзии на фарси конца XVI - XVII в.в.-Т., 1971.
  8. Падение Моголистана и уйгурских государств в XVII—XVIII вв.

Ссылки